北美书评 ▎《卓越的基督教学校》
白白得来的，也当白白给出去。
您的转发也是侍奉~
作者：贝克博士（Dr. A.A. Baker）
ABEKA教材创始人之一。曾担任美国彭萨克拉基督教学校校长（PCC）。他致力于在各地分享基督教学校教育哲学及管理实践。著有十三本书，其中《成功的基督教学校》(创建并成功运营基督教学校的重要原则)祝福了很多基督教教育工作者、校长等。
关键词和导读
基督教学校、成功、原则、人事、财务
本书的小标题为“开始和运作成功基督教学校的基础原则”。基督教建校的四个基石，四个要回答的重要问题，人事和财务两个要解决的问题，成功晋升的三个步骤和两个领导应该担当的职分。为了方便记忆，将本书大纲整理成“44322”几个数字。
先就本书主要内容概要性地介绍下，介绍作者观点之后，就实际情况和可操作性方面做一些反思和建议。
内容主题大纲
书籍纲要简介
为什么开始？
许多人开始基督教教育是因为自己孩子的需要，或者批评公立学校的失败，亦或者是因为学区房无入学资格等……开始一个学校的原因应该是神命令你这样做，如果不是出于这个原因，学校都不会走得太远。始于神的命令保障了在遇到困难时，依然可以坚持做正确的选择，走正确的道路。
四个重要基础
1、福音性的事工
在本书中，作者强调参与社会事工，是持鼓励接受未信主家庭的孩子来就读基督教学校的观点。
2、教育哲学
作者认为了并非基督徒办的学校就是基督教教育，除非ta的教育哲学是从圣经和神的话语而来。作者列举了一般的人文教育与基督教教育的差别，本质上是完全不同的。在教育哲学、方法论、课程内容和训练方法都有着不同，书中作者详细列了表格来对比两者不同。说白了是核心以神为中心还是以人我中心，这其实是两条路。
3、学术优秀
作者鼓励基督教学校学术的优秀，他给出的理由是——这样可以吸引生源，这点对美国而言问题不大。但许多国家非正式注册的学校是不被允许的，对学校来说，只有先找到足够的学生才有条件聘请更优质的教师，这在许多国家是一个悖论。作者也在后面的教师选聘的地方讲到得救的生命优先。
4、高标准的行为准则
好的能力和生命是建立在高标准的要求上的，基督教学校应当训练出主的精兵。主在圣经上对门徒的要求并不低，我们不能降低标准来迎合人。
四个重要问题
这里提到的问题是关于开始一间学校起初所需要面对的问题，人数少，资源不够分配，如何设置班级，是否混班（混龄班），以及低幼班级和场地的问题。
设置班级
首先这里有一个很大的得着就是传统观念上是一个年龄设置一个班级，少有教会考虑低龄阶段会设置多个班级。这是个很好的建议，假设一间教会及所属学校（当然作者国情不同，他并不极力推荐C教育一定要是教会建立的工作）有多个低幼班级，一方面可以为后面高一些年级做生源的预备，另一方面也为抗外部压力做了必要的预备。
是否混班
另外作者不建议开始就把战线拉的很长，见过许多学校开始第一年就来者不拒，结果年龄跨度太大，加上教师教学不够成熟，让工作减退两年。
关于幼童年龄
作者建议同一个老师上午可以教2-4岁这种年龄小一点的孩子，下午再教5-6岁年龄的孩子，这是一个不错的解决方案。至少在学龄前孩子解决了师资不足和跨龄教学带来的难题。
关于场地的问题
美国一般是刚开始在自己的教会中。在许多地方和国家是难以实现的，可以就近选择有合适活动场地的，如公园、绿地……这样的比较适合开始阶段。尽量选择非商业区为佳，可以让一些家庭就近搬家而不需要承担很高额的房租，另一方面降低后期的场地费用。
叁个晋级步骤
在国外可以采用很多宣传方法，部分方法在某些地区是难以实现的，但是仍然可以参考，比如在开始时邀请一些关心C教育的人，像教会里的肢体，对教育有负担的人等来参加开学典礼，让更多的人了解，便于学校的推广和宣传。
两个棘手问题
我将这两个问题稍作了一点调整，是因为在这两个问题的处理上决定着一间学校的存亡。处理的好，学校会稳步发展，处理的不妥会带来各方面的亏损。
人事问题
教师的选聘是每个学校必须面对的问题，教师从哪里来？聘用的首要原则和标准是什么？我们能为教师提供什么福利待遇？
首先，新手校长一般会在团契或者教会生活中的在职老师中选择，这通常是失败的。除非这个老师是对C教育有着很多的寻求，否则实际上教育哲学、教学目的和教学方法有极多的差异，这些优秀的在职老师也很容易把学生带到世俗教育模式中。
在实际的禾场上，培训家长成为教师是一个出路；另外有异象的教会应当提前预备师资，也逐步训练他们也是一个比较好的方案。尤其是国内有大学生团契事工的教会或者团契，毕业后流失率为80-90%，尤为可惜。如若可以善用这一块，这将是个巨大的资源和财富。
其次，选聘的标准。作者在书中提到两点：重生（分别为圣）的基督徒生命以及对C教育的委身。
最后福利方面，书中提供了一些实际操作中可以参考的点。总结作者的观点，量力而行，非高成本运作是明智的选择。对于一些极大需求的家庭，在选聘时要考虑清楚，是否可以帮助和祝福到他们的家庭，如果可以当然最好，如果不可以在收到申请十日之内回复，给双方考虑时间。
基督教学校老师和同工都是委身基督，委身异象的，所以薪资（国内称为“供给”或“帮补”）要能保证基本生活。能够提供高薪资自然是好，但是绝大部分学校是不能的，尤其初建时期更加不能。也不建议给高学历的人高薪资，拥有硕士或者博士学位的肢体，在初建时候不能保证他们会是好的老师。
经济问题
经济问题同样是每个学校要处理的问题之一，经济问题的解决取决于三个点：
1）支付多少薪资；
2）学费收取多少；
3）注册学生的数量；
4）场地费用（笔者个人看见）
尽可能低收费，以保证更多的人可以享受C教育。过高的学费，庞大的运作成本会让许多人失去接受C教育的机会，最后变成富人的教育俱乐部。教师是带着呼召而来，不比一般学校的工资待遇，教师的费用不能过高，但要保障教师的基本生活。所有在学校服侍的人员薪资是一样的，不论地位高低。
注册的学生并非理想的那么完美，除此之外还需要透过其它途径来募捐。可以向周围的人分享，取得所在教会或者教派的支持，甚至是个人的支助。这会大大降低财务的压力，和收支两方面的不稳定因素。
一、领导的职分
领袖是学校存在和正常运作的灵魂人物，他必须对事工全然投入和对基督完全依靠。正如诗篇32:8所描述的：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”作为基督教学校的校长担当的责任不仅仅是学校的存亡，更重要的是一群属神的百姓（孩童及教师，甚至家长）。
对事工全然的投入：
领袖是众人的仆人，不能将难担的担子放到别人的肩膀上，自己却连一个手指都不动。只有校长愿意做困难但是又必须去做的事情，别人才能效法并跟随他。也只有全然的投入才愿意付“高昂”的代价，不断迎战所有难处。唯恐开始热情，中间半途而废。
对基督的完全依靠：
学校的建立是一个庞大又复杂的事工，要完全依靠主来迎接面对所有的难处。
有几项领袖原则可以参考：
领袖设定步伐；
领袖坚持正路；
领袖检查所期待的；
领袖必须愿意创新；
领袖须对属灵敏感。
二、管家的职分
财务、时间和人才的管理
这是许多C教育学校忽视的方面，关于财务上面已经有提到。就学校来讲，主要稳定的收入来源还是来自学生的学费，对于学生的学费收取作者建议坚持原则并提前收取。这样可以保证一个学校正常的运行，长久的发展。
举个例子，某学生家庭某个月只来了三天，是否免去一个月学费，只收取三天费用。这是一个很好的例子，学生即使学习一天，运作和发展学校产生的费用都没有减少，教师的薪资正常发放，场地不会因为一个学生某个月20余天没有来而更换更小的场地。作者建议正常收取费用。另外学费在开学前一个月收取，这样可以避免恶意注册，如果开学前一个月收取，表明学生一定会来，避免出现教师已经聘用、材料和场地等方面已经预备，而学生不来的尴尬局面。
时间管理
确保学校正常使用神给我们的时间，这个世界的标准就是早八晚五，工作八小时外都是加班，但是C学校不能这样做。教职员工是奉献给神，委身在某个具体的禾场上做具体的侍奉，教职员工要有乐意奉献的心志。
人才管理
大部分有才干、有能力的人都不愿意委身做神的工，这在实际的事工中是很常见的现象。基督教学校领袖要留心那些有才干的肢体，鼓励他们参与一些工作，慢慢了解多一些，有些人有可能被呼召进入到禾场当中。
个人在实际的禾场上侍奉，鼓励家长接受必要的信仰和教导的装备，一面可以帮助自己的孩子，减少学校花大量精力分配给有特殊需要的孩子的压力，一面为后期学校的师资做很好的储备。那些有心愿将孩子摆上的人，他们都没有被建立起来，愿意参与，那么另外去呼召更远触不可及的人岂不是更加难。
书籍阅读所得
1、如何开始一个学校，在目标、教育哲学、学术及标准几个方面给了提示，作者称之为四块基石。
2、关于实际操作，班级、混班、幼童、校舍、师资、资金等方面给了一些经验方面的指导；
3、关于领袖的身份作仆人和管家；
4、晋级步骤方面宣传手段不适合特定的区域，可参考性比较小。
对教育的践行
理清办学目标是出于神的命令而非其他；
刚开始时，招生不要跨度太大，从既有的年龄开始，逐步增加；
时常检查反省教育哲学、教育内容和教育方法，小心落入“世俗的小学”中；
班级设置时低多高少原则，低龄多为后面预备生源；
重视财务和人事问题的处理，这有助于学校长久发展。
评估以及改善
本书中提到了学术的优秀，作为一个主的门徒诚然不是追求一无是处。个人觉得目标和结果分开来看，唯恐将来基督教学校也成为了世俗的工具。耶稣在世的时候并没有去耶路撒冷寻找门徒，而是去北部的加利利地区。试想如果开始就找到耶稣撒冷懂圣经，熟悉律法的文士、法利赛人的话，那么学术方面会多么优秀。但是主耶稣自己寻找门徒的时候，除了保罗是大大有学问之外，其它门徒多是“无知的小民”，但是作为渔夫的彼得、约翰等人后来却可以写出“太初有道”这样的宏篇。
学术是追求爱神、实践爱人的结果，不应该成为追求的目标。
书中也提到一个纪律的案例，作者的观点是纪律是优秀的保障。反对那些家长既不受约束又想有好结果的想法。
这里我个人认为外在的规章制度以及校规等的规范是需要的，但是不要期望用这些外在的规范“成圣”。圣经里说“保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的”“好树结好果子，唯独坏树结坏果子”，新旧约多处经文告诉我们要改变心，心若不能成为好土就难以结实百倍。
可以有外在的约束，但是不靠这些来达到“叫人看到你的好行为”的目的，而是每一个生命的转变都要引向基督，即使是在无法达到规范的时候仍然鼓励学生爱主，回应主“行事为人与蒙召的恩相称”是一个有生命的人的表现，不是一个单单行为训练的结果，否则军队里的士兵会比其他地方产生更多的基督徒。
1
END
1
版权声明：CHA版权所有，经许可使用，作者保留所有权利。转载请注明来自“ChristianEducation”
ChritianEducation
属天视野丨扎根本土
融汇东西丨归正教育
点启秉赋丨激励天命
助力基督教教育 为主兴起下一代
书评：
北美直播：
北美直播 ▎Grace校长谈学校治理及教材组合（含abeka与BJU完美混搭教学计划）
北美直播 ▎美国老师如何帮助初中学生建立阅读习惯和提高写作能力？文末有彩蛋：三百万教学工具，拿走不谢！
北美直播 ▎怎样才算整合式基督教教育？by摩尔教授（CIU教育学院博士导师）
点击“阅读原文”进入网站
为维护公众号的专注与纯净，我们拒绝了企鹅团队发出的广告邀请。相信各位志同者会慷慨支持我们的菲薄事工。上帝纪念你们！