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心若至诚，法法皆灵。

心不至诚，法法不灵。

一句佛号，

包括一大藏教，罄无不尽。

通宗通教之人，方能作真念佛人。

1

修行净土，有决定不疑之理

对念佛人来讲，唯一的障碍是什么呢？

就是“不知道阿弥陀佛无障碍”，“不知道阿弥陀佛无障碍”这是唯一的障碍。

经上明明说了，可是很少人把这句话听入耳，也很少人真信得过，所以都觉得处处好像都有障碍。

常常把心错用了，都去看业障，看得忘记佛有十力威德。

2

所以念佛人焦点要放在佛

打个比方讲，好像我们跳低栏，八十公尺低栏，本来是纵身一跳，一跳，就过去了，但是偏偏瞪着眼睛看低栏的那个“栏杆”，看得不敢跳，看得跑到那里就绊倒了，这就是“专念业障”。

我们既然要念佛，念佛就念“佛”，焦点就放在“佛”。

靠佛力、入佛光，整个心都是佛，哪里有业障的位置啊！所以念佛人焦点要放在佛，放在阿弥陀佛大悲愿力的救度，即使有“业”，也不会被障碍。“业”不一定“障”。

比如：我们的石头很大，阿弥陀佛的愿船就更大！石头放在愿船上，虽然很重也不会沉下去，这是靠佛力啊！有些同修会认为——“自己功夫又不得力，念佛没有效啊，去帮人家助念一定不有用。”

我们要了解，一颗宝珠，谁拿都是宝珠，钻石谁戴都是钻石，同样的道理，佛号没有分——谁念的就有用，谁念的就没有用。

3

每一声的阿弥陀佛都是佛精神的全体展现

每一声的阿弥陀佛，都是佛精神的全体展现，所以蕅益大师说：“持一声，则一声不可思议。持十百千万、无量无数声，声声皆不可思议也。

”不要小看这一声称念，不要小看能念佛的这一念心，它就是全体法界，不要小看所念的这一声佛号。

《要解》云：“全摄佛功德成自功德”，《要解》亦云：“称名善根福德同佛故”，而且是“当下圆明，无余无欠。” 

所以我们随时都要很珍贵这一念万德洪名，这是出生死的宝筏！

恭敬这一念“佛”！因为佛的慈悲是平等无差别的，只要真诚专注，谁念都是一样有效的。

4

好好念佛

有些人会说：“请师父来念比较有效，我又没有功夫，念起来没有效！”

这样想，“信愿”已经有问题了，不但没有“信自”——信自性佛力，“对佛的认识”也有问题了。

这是邪知邪见啊！等于是怀疑佛的慈悲平等。是佛慈悲有神通，非我有功夫！

要明白我们念佛感佛来应，这可不是我们功夫得力哦！是因为佛有大势力、大慈悲、大神通，佛知道我们在念他，在向他求助，所以他慈悲急急地就赶来应我们！

这是佛有神通，大家可别狂妄，贡高我慢，以为是自己功夫好——“很会念佛”，所以佛才来应，如果真的是靠自己的功夫，应该念自己的名字就好，不必念佛名！