作者: 李梅田

出版社: 上海古籍出版社

副標題: 魏晉南北朝喪葬禮俗與文化變遷

出版年: 2021-4

頁數: 308面

定價: 108元

裝幀: 精裝

ISBN: 9787532598861

內容簡介：死亡與生命一樣，是人類永恒的話題。考古所見的墓葬正是關於死亡的遺存，它不但是人類物質社會的遺存，也是人類精神世界的反映；不但有關死，也關乎生動的人類社會。三至六世紀的魏晉南北朝是中國古代一個極其特殊的時期，政權割據、人口遷徙、民族交融以及外來宗教和文化的滲透，共同促成了漢唐之間的社會轉型與文化變遷。從這個社會背景探討魏晉南北朝時期的喪葬禮俗與生死觀，是考古學的重要任務。

本書通過分析魏晉北朝墓葬材料的類型和文化因素，將魏晉北朝墓葬分為12個區域，分別討論了各區域墓葬文化的形成與互動。在此基礎上討論漢唐之間墓葬的禮儀空間、喪葬模式和喪葬觀念的轉變，並對墓室圖像、碑銘和器物所反映的南北朝文化交流進行了個案研究。

作者簡介：中國人民大學歷史學院考古文博系教授、博士生導師，國家社科基金重大招標項目《隋唐五代壁畫墓與中古文化變遷研究》首席專家。1987—1994、1999—2003年在北京大學考古文博學院學習，獲歷史學博士學位。主要從事漢唐考古、美術考古的教學與研究，重點關注中古社會與文化藝術的變遷。撰有《魏晉北朝墓葬的考古學研究》《中國古代物質文化史·魏晉南北朝》等專著和《六朝文明》《粟特銀器》等譯著。

目  錄

前 言 1

一、生死交互：從禮制視角轉向空間視角 3

二、魏晉南北朝研究簡史 11

壹 / 北朝墓葬 複雜的地域文化 1

一、墓葬分布 3

二、墓葬文化區的形成 24

貳 / 墓葬時空 時間和空間序列 31

一、洛陽 34

二、鄴城 41

三、雲代 45

四、幽薊 49

五、定冀 51

六、并州 53

七、青齊 56

八、關中 61

九、河西 68

十、遼西 74

十一、遼東 78

小結 82

叁 / 墓葬文化 區域互動與嬗變 85

一、曹魏西晉 87

二、 十六國至北魏前期 95

三、北魏後期 101

四、東西魏—北齊周 105

肆 / 漢唐之間 喪葬模式與禮儀空間 111

一、喪葬模式的轉變 113

二、喪葬觀念的轉變：以招魂葬為例 118

三、墓葬形制與文化變遷：以弧壁磚室墓為例 133

伍 / 喪葬圖像 墓室圖像與文化變遷 147

一、北朝喪葬圖像的場景與意涵 149

二、襄陽南朝畫像磚與地域文化 185

三、襄陽畫像磚中的西曲歌與文康舞 196

陸 / 器以藏禮 隨葬之物與禮俗變遷 209

一、曹魏墓之刻銘牌與喪葬名物 211

二、作為祭器的漆器 228

三、樂浪王氏墓志與漢晉大族遷徙 237

四、 六朝墓葬中的反書磚銘 250

圖表索引 260

參考文獻 262

後 記 285

前言（節選）

       死亡與生命一樣，是人類永恆的話題。人類社會對待死亡的態度和處理死亡的方式千差萬別。考古所見的墓葬正是關於死亡的遺存，它在形式上只是藏屍之所，但本質上是不同背景下人類社會、文化、傳統和信仰的物質載體。它不但是人類物質社會的遺存，也是人類精神世界的反映；不但有關死，也關乎生動的人類社會。子曰：“未知生，焉知死？”孔子在生死問題上強調現世，主張只有重視現世的生命，才能把握死的內涵。而對今天的考古學家來說，對古人死亡世界的探究，或是進入古代社會的重要途徑，從這個意義上來說，墓葬考古學是一門“死亡之學”（Thanatology），它是關於喪葬行為與死亡觀念的學科，它除了使我們得以審視活生生的古代社會物質形態，還為我們進入古人的精神世界打開了一扇窗戶。 

       三至六世紀的魏晉南北朝是中國古代一個極其特殊的時期，政權割據、人口遷徙、民族交融以及外來宗教和文化的滲透，共同促成了漢唐之間的社會轉型與文化變遷。從這個社會背景探討魏晉南北朝時期的喪葬禮俗與生死觀，是考古學的重要任務。相較于人居建築、宗教、手工業等遺存，墓葬資料往往能相對完整地保存下來，對墓葬遺存中歷史信息的提取和解釋是考古學的重要任務。各種自然科學手段的介入已大大增強了墓葬信息的提取能力，很多以往被忽視的信息，在精細的田野操作中被妥善地提取出來，如與墓主個人生活有關的生物特徵信息、與環境相關的動植物信息、與精神生活相關的圖像信息等。而對考古信息的解釋是一個更重要也更具挑戰性的任務，人文社會科學領 域的各種理論和方法都被引入考古學的闡釋中，產生了一系列的墓葬考古研究理論和方法，為我們“由死及生”地探索古代社會提供了多種途徑。