“读心术”这个老梗，这本小说写出了新高度
假如能够拥有一项特异功能，你会选择什么？是迷惑人眼、藏匿身形的隐身术，还是出行无阻、来去无踪的瞬移术？是能够容颜不改、青春永驻的“长生不老”，还是能够腾云驾雾、迎风翱翔的飞行之能？
也许不少人会选择“读心术”。有了读心术，就可以押中期末考题，能够通晓他人喜恶，还能提前避开危机……别的不说，有了读心术之后，技能拥有者的生活幸福感确实能得到极大的提升。
可是，如果读心术不再是一项个人私有的超能力，而是一种每个人都能使用的技术与工具，它又会给使用者乃至整个世界带来怎样的影响呢？
旅英哲学诗人陈承德《阅脑：命运戒恶定律》一书所描绘的正是这样一场“读心革命”，或者说“阅脑革命”。
这部人文科幻小说设想人类如何戒恶。人性中有损人利己的恶，人类几千年的努力未能去除。牛津大学牛曼教授遭受一系列欺骗所致的劫难后发现：恶的真正根源在于思维不可见。于是他发明“阅脑器”来消除恶的可能性，使人成为不可能坏的好人。阅脑革命在对英国政治的利用和被利用中翻天覆地，从首相到国王都暴露无遗…… 牛曼在梦中请来哲学大师反省人性。他们恍悟人类道德命运遵循“戒恶定律”：思维成为可见=道德成为本能……
01
倒霉的321号囚犯
环城高速上，牛津大学的天体物理教授诺顿·牛曼正开车载着两岁多的儿子前往火车站迎接从约克观展回来的妻子琳达。但是他心绪不宁，无法像往常一样专注于眼前的路，原因无他：今天下午，他收到了一组匿名寄来的照片，发现琳达竟与圣街教堂的神父有了婚外情。他感到愤怒、失望、恶心，一边开车，一边在大脑中向琳达发出一个又一个激烈的质问。
突然，他被前方突发的情形惊呆了：一辆黑色宝马正倒车驶入他的车道！尽管他猛踩刹车、急打方向盘，试图避免撞车，但已经来不及，他还是与那辆黑色撞在了一起。更糟糕的是，紧随他在后方行驶的红色福特也不能自制，以更高的车速撞了上来，使这场车祸变为三车连撞的悲惨局面。
从医院的病床上醒来的牛曼没想到会有怎样的噩耗等待着他。他先是获知了幼子的死讯，紧接着便在悲痛之中被警察指为此次事故的肇事者。宝马车的车主声称事发时自己只是在“减速驶出车道”，而警察又恰好从牛曼的血液中检测出了超过限度的酒精——得知妻子出轨的可怜丈夫在出发前的确喝了点酒——于是便“顺理成章”地将这起事故定性为酒驾事故，毕竟酒驾闯祸常有，而在高速的双车道上倒车之行却是闻所未闻。
在法庭上，因为牛曼所述的事实听起来太过离奇荒谬且并无证据支撑（谁能想到宝马车车主会在出事那一刻换掉了倒车档呢），所以无人相信牛曼的清白，牛曼最终只得含冤入狱，被收编为321号囚犯。
但入狱并不意味着他的霉运由此终结。在狱之时，他先是收到了妻子的离婚协议书，后又得知自己的研究成果被一直以来宽厚忠实的助手窃取，多年的努力付之东流。
失去儿子、锒铛入狱、又被离婚、被抢劫……短短数月，牛曼失去了家庭、声名和事业，实在是倒霉透顶、悲惨透顶。
02
监狱中诞生出的伟大公式
身处牢狱之中，牛曼觉得这方狭窄又压抑的空间里的一切都在针对他，都在提醒他身在何处，都在迫使他反省人生。
把眼前这场家破人亡的劫难与往日天体物理的雄心相对照，生活岂不是个天大的讽刺？妻子欺骗我，背叛了我的婚姻；助手欺骗我，偷盗了我的研究；宝马车司机欺骗警方与陪审团，污蔑了我的清白。欺骗，可真是一门厉害的本事！
牛曼越想越感到失望。通信技术从烽火台发展到互联网，好像克服了所有障碍，唯独没能克服欺骗，以光导纤维传递的谎言还是谎言。为什么这个世界充满了欺骗呢？
思虑至此，牛曼逐渐冷静下来，开始动用理性去思考。人类之所以欺骗，是因为欺骗是有利的、有可能的。欺骗为什么是有可能的呢？因为欺骗人的想法总是藏匿于大脑之中，不会为外人所知。如果想法能够外显就好了，这样只要出现欺骗的念头就会被他人发现，欺骗他人的想法最终会损害自己的利益。也就是说，如果人的思维是可见的，任何损人的念头都终将害己，人就会在趋利避害的本能的驱使下不再产生恶念，恶于是便可以彻底消除。
牛曼为自己的构想感到无比振奋。人们往往会把恶的问题归根于人性，但现在看来，思维不可见是本能允许恶念产生的必要条件，如果思维是可见的，那么一切的欺骗根本不会产生。
牛曼进一步追问自己，让思维可见是可能的吗？从物理原理上说，不论思维活动多么复杂，它总是一个生物电过程，于是总会有细胞膜电流的相应变化，于是总会有脑电波的相应改变，于是总可以在物理上被观测到，于是观察思想的机器——可以取名为“阅脑器”——在物理上是可能发明出来的！
牛曼苦思冥想、层层深入，最终归纳出了将由阅脑器带来的“阅脑革命”的本质：思维可见将把“不损人”这一基本道德要求变成人的本能。他又以物理学的风格将其概括成一个简明的公式，在不久的未来它将以“戒恶定律”之名为大众所熟知：思维成为可见=道德成为本能。
03
阅脑器会不会令所有文化与信仰都失去意义？
阅脑器研究很快便落地成型。牛曼服刑期间，在脑电图专家朋友彼得的鼎力相助之下远程指挥，为阅脑器研究打下了坚实的基础。两年后，牛曼因表现良好而提前获释，继续在彼得和心理学助手安·阿姆斯特朗小姐的帮助下推进研究。
当然，安的身份并不只是助手这么简单。实际上，貌美又聪慧的她还是牛曼的恋人。两人相识于一次有关恶的根源的辩论会，会上两人意见交锋，不谋而合。后来两人便频频往来，最终坠入爱河。
如今，牛曼已经向安求婚，但安却有一个不可妥协的条件：必须等到用阅脑器看到他的爱才嫁，“嫁给科学家还不该嫁得科学点？”。于是，发明出阅脑器之后，牛曼将自己当作实验对象，请求安实时察看自己的思维活动，两人热切地期盼着机器的成功和浪漫的婚礼可以一起到来。
令他们没想到的是，阅脑器的试验成功了，梦想中的婚礼却没能如约而至——牛曼没能通过安的考验。
事情是这样的：安故意放了一本封面为性感女郎的杂志在桌子上，想看牛曼如何反应，然而牛曼的思维活动显示，牛曼不仅注意到了这位娇媚女郎，还认为她的身材比安好！这就是“爱”吗？安对此感到无比失望，可她明明能真切地感受到牛曼的爱意，于是她不得不重新审视自己对爱的定义。
与此同时，牛曼也在思考着婚姻的概念。他原以为自己对性很忠实，可事实证明，尽管深爱着安，他还是本能地被一个陌生女人的身体所吸引。他领悟到，“性忠实”实际上只是一个人造的信仰，事实上却是不存在的。当思维不可见时，人们都愿意相信夫妻双方对性是忠实的，于是婚姻才得以维系；而当思维可见时，“性忠实”的假面便会被拆穿，即使再相爱的夫妻也可能会被发现对他人有着性冲动，到那时，以性忠实为基础的婚姻又将如何为继呢？
牛曼向安承认了错误，在安消气后又和安分享了自己的思考。两人都意识到，婚姻其实是一个有赖于思维不可见的信仰体系，而社会为了能够正常运转，实际上利用思维不可见制造了许多信仰体系。如果阅脑器真的投入进大规模的生产与使用，不仅他们所期待的婚姻要完了，哲学要完了，甚至整个文化和形形色色的信仰都要完了！安忍不住发问，“我们是不是走得太远了”？
04
与爱因斯坦的梦中会晤
安提出的“是不是走得太远”的问题仍在牛曼脑子里盘旋。他很清楚自己正在搬动一块文明的基石。正如他们所意识到的那样，人类文明得以维持一半都要归功于思维不可见带来的内外有别。
可以确定的是，阅脑器会带来巨大的后果，而且未必都是好的后果。问题是，如果现在预见到某些严重的后果，那么是该装作不知道还是干脆放弃阅脑器？这使他联想到了爱因斯坦引发的核物理革命：如果爱因斯坦预见到E=MC²的公式将导致核武器的出现，他还会不会公布这个发现呢？
那天晚上，牛曼带着这层疑虑迷迷糊糊地进入了梦乡。梦里，他来到了爱因斯坦的书房，这位伟大的老头此时正蓬头乱发地斜靠在沙发上睡觉。牛曼不客气地连推带摇地把他弄醒，向他提出了令自己倍感纠结的问题：如果提前预知了E=MC²带来的后果，爱因斯坦是否还会公布它？
爱因斯坦不大高兴被吵醒，揉揉眼睛但最终还是没睁开双眼，就那样闭着眼喃喃道：“嗯……那就先禁止核武器再发现公式好了……”
真可谓是“一语惊醒梦中人”。一觉醒来的牛曼从梦中的对话悟出，这位伟人分明是在后悔自己未能未雨绸缪，未能提前考虑后果，于是便托梦给他，提醒他不要重犯亡羊补牢的错误。
牛曼于是马不停蹄地总结了核武器给世界带来的威胁与苦痛，并据此明确了自己应当为阅脑器和阅脑革命划定的两大底线：和平与公平。
一方面，过去没人能料到E=MC²会加剧世界的暴力，但有了此等前车之鉴，自己就需要有义务考虑这种可能的后果，所以和平必须是底线之一；另一方面，有阅脑器的人和无阅脑器的人之间的差别必然是巨大的——甚至可能会比有核国家和无核国家之间的差别更大——所以公平也必须是一条底线。
于是，牛曼立下了阅脑革命的两条基本原则：第一，和平原则：阅脑革命必须在法律允许的范围内进行，不得使用暴力；第二，公平原则：使用阅脑器者必须同时接受别人对他们使用阅脑器。
在此基础上，他们制定了一个行动计划。其中，牛曼亲自添加了一句承诺：如果阅脑器对社会不可行，我们将放弃它。
“我们会成功吗？“安把定稿的行动计划交给牛曼。他没有回答，只是掂了掂手中的阅脑器。目光炯炯，似有百万雄师听令待发。
《阅脑：命运戒恶定律》一书中，牛曼在梦里请来哲学大师们反省人性理论：为何他们倡导的理性不能克服恶，唯有阅脑器能做到？这个问题的答案可以用上文所述的“戒恶定律”来回答：思维成为可见=道德成为本能。
阅脑器究竟会给人类的文明秩序、精神信仰带来何种影响？阅脑器得到利用后又将怎样在英国政界翻天覆地？阅脑革命又将如何席卷世界？这些问题的答案将留给你在阅读的过程中慢慢寻找。
如果阅脑成为现实，你觉得可能发生什么？
2位留言读者将获赠新书一本
阅脑：命运戒恶定律
作者：陈承德
一曲人工智能的畅想，一本比美《苏菲的世界》的杰作。英国及国际形势风云变幻，以科幻形式展现无遗！思维若可见，人性欲何往？《阅脑》揭示人类道德命运遵循戒恶定律：阅脑=戒恶。
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观点资料来源：《阅脑：命运戒恶定律》
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