生活志 | 做一个合群的人（上）

生活志（29 ）

做一个合群的人（上）

大家好哎。

先说点无关痛痒的话题……

年底了，气候多变、污染严重，请大家保重身体啊。唐某人最近生病了，还挺严重的。去医院看也没看出来为什么，医生让多喝水……并且说，喝了就吐的话就歇一会儿再喝，很难相信这是医生说的，但是医生就是这么说的。唐某人想过无数种显现出腹肌的方法，但绝没有想到最终是因为吃啥吐啥瘦出来的腹肌……

绝不是开玩笑，好好保重啊。就像唐某人瘦下来了也不知道何时能康复再把体重练回来啊……当然了，唐某人痊愈了么？没有，这篇《生活志》其实是躺在床上写出来的。毕竟，工作这种东西并不是一句“我生病了”就能自动完成的，还是得自己亲力亲为。道歉也没用，埋头干活是真的。不过，写《生活志》是只要动手指就能完成的工作，重体力劳动的话，人毕竟没法靠意志力战胜一切。

再说点儿跟《生活志》有关系的事。

上一期《生活志》中有个小标题叫“正确的方法”，这是个技术故障，这不是唐某人的本意。本来应该是“改正的方法”。这是不是不太要紧？还是有点要紧的。第一，这只是个改变呼吸习惯的方法的建议，不是唯一的，唐某人也不是医生，怎么敢称“正确”，这太胡闹了。第二，唐某人认为“正确”是个危险的词。我们生活中已经给太多不必要的东西规定了“正确”和“不正确”，这样不好。生活不是那么绝对的，也不应该有那么多多评判。当然放到生理结构上讲，确实我们可能解剖上会更适应某种行为，但通常都绝不是说不这样就不行，顶多是不这样就没那么好而已。

对于由此给大家带来的不必要烦恼，唐某人表示深深的歉意。

然后看一下读者的提问：

 呼吸，有呼……有吸……才叫呼吸啊。

 不好说。

如果更美观也算是更女性化的话，是的。但其实比起口呼吸来讲，鼻呼吸并不是说能直接让我们更男性化或者更女性化，而是说让我们看起来“更健康”，也确实很大程度上避免了比如牙齿不齐、下巴后缩和面部塌陷等一些列的问题。

“更健康”从某种意义上讲就是更美。这就是进化上的自然选择，我们倾向于选择“看起来更健康”的配偶，而这种倾向逐渐成了一种审美，我们认为的“美”很大程度上是一种健康（没有疾病）或者旺盛生育能力（比如年轻）的表现，例子有很多，比如皮肤光滑、头发浓密、体态端正等等。

比较好的生活习惯，确实能让人看着“更顺眼”，但是“更顺眼”是不是“更女性化”，这也要跟每个人目前的身体状况相比较。

然后我们进入正题。

本期话题就四个字就概括了：人得合群。 

先说个唐某人小时候的故事。

唐某人小时候非常穷，当然家里不算穷，不过唐爸唐妈不给唐某人零用钱。对于唐某人来讲，零用钱这种东西这都是出现在故事里的词汇。用唐爸的话说，“该给你提供的绝不会少了你的，但是额外给你钱这不是我们的义务。”这种教育方式好还是不好……此处不做评论，反正唐某人小时候没钱是真的。

因为唐某人没有钱，所以任何面值的现金在唐某人看来都是天文数字，只要能得到钱不管是多少，唐某人都绝对舍不得花。一毛钱都让唐某人的资产翻了无数倍，毕竟原始资产是0……

有一年假期的时候，班级组织小朋友去吃自助餐。那个学校还是普遍都挺有钱的小朋友上的学校，所以自助餐一次几十块钱。现在听着不多，但是唐某人小时候听着这个数字都要吓尿了。唐某人回家跟唐妈说了这件事，唐妈给唐某人拿了钱。

唐某人非常呆萌地问唐妈说，“我能不能不去吃，把这些钱给我。”

唐妈说，“你不能不去吃，而且你就算不去吃钱也不能给你。”

唐某人心都要碎了……就解释说，“外头的东西我又吃不下，还有好多东西我都不吃，这不是浪费么。”

唐妈问唐某人说，“你那个朋友 XXX 去不去。”

（背景是，唐某人的朋友，是个信奉某种宗教的非常虔诚的家庭出来的小朋友。家里经济条件挺差的，那年头几十块钱吃顿饭对他家来说估计已经是负担了。并且他因为家里虔诚啊，不让在外头吃东西。但是他家教非常好，别人当着他面吃什么东西他就看着，他也不评论，反正不逼他吃就行。）

唐某人说，“他去啊。”

唐妈说，“人家什么都不吃，家里还那么困难，都知道应该合群，你不应该搞特殊，大家都参加的事情，你也应该参加。”

于是唐某人去吃了心都在滴血的一顿饭……唐某人的朋友也确实去了，基本上就是在喝饮料。他事后跟唐某人解释，其实他在外头喝饮料他妈可能知道了都会不高兴。唐某人是非常佩服这个朋友的家教的，通常来说生活上这么多讲究并且经济状况又不是很优越的人，是很难在集体中跟大家相处得很好的。但是这个人人际关系非常融洽，甚至来讲唐某人因为这个人对某些宗教信仰的印象有所改观。因为他很合群，只要他能跟大家在一起的时候，他都会尽力这么做，并且宁可自己不舒服也不让别人难受。

是不是人真的要这么克己？种什么因得什么果吧。合群有合群的好处，人只有合群才能得到群体的帮助。不合群的话……那就自求多福了。至于像唐某人的朋友这种，装也要装得很合群，这叫什么？这叫修养。

又到了说诸葛亮的时间了。唐某人总觉得诸葛亮非常欢乐……

《出师表》很多人上学都学过，诸葛亮是怎么说他自己的，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这是不是真的？当然不是，他也就是客气客气。

诸葛亮说自己是平头百姓，就想着种地保命，没想过出来做事，这根本就没有是一句实话。诸葛亮出身政治世家，他们家祖祖辈辈就是干这行的，到他这一辈三个兄弟也没有一个不出来从政的。而他有没有想过一辈子种地、不出头？当然没有啊，他要是憋着种地一辈子就忍了，他研究天下大势干什么，刘备去请他他直接就装自己是个傻子就行了何必要做“隆中三策”。他自小就打算是要出山的，说什么自己本来不想出来都是刘备去请他的，那都是客套话。

诸葛亮怎么出山的，这个我们以前提到过，是他的朋友徐庶临别推荐给刘备的。但诸葛亮出山的时候，都是跟什么人混在一起的？这个《三国演义》借司马徽之口有所透露，都是有名又有才华的人（“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友”）。有一些人是真隐士，就是根本不想出来，有些是暂时当隐士早就出去做事了（比如徐庶），诸葛亮虽然这时候还没出来但最多算是个“假隐士”吧，可他跟这些人相处大约也是很好的。举个例子，诸葛亮都没在世面上混过，“卧龙”的名望是谁给传出来的？他自己本事再大，那年头消息不畅通估计也传不了多远，还是靠朋友相帮。最直接的就是谁给他吹到刘备那去的？就是他的好朋友徐庶啊。

另外，诸葛亮虽然不打算一辈子种地，但是他肯定是非常好相处的人。刘备去请他的时候路上就听见农民唱歌，一问是谁写的，发现是诸葛亮写的。这说明诸葛亮是个“假农民”，但是跟周围真农民相处的也不错，不管是人家敬仰他还是他给人家什么好处了，总之是他的名声在外和他给刘备的高深印象，农民是出了大力的。

诸葛亮在南阳种地都不出去，二十七岁才下山，但是到后文“舌战群儒”和其他一些章节的时候，你会发现他对天下的形势甚至每一个有名的人他手里肯定都是有档案的，不然不能一骂一个准，更谈不到用兵如神。这些情节固然有艺术加工，但是也是有历史基础的。诸葛亮的这些信息是谁告诉他的？他来自政治世家，肯定有他的情报途径和社会交往，这个不必细说。但是这里要强调的是，他虽然在“种地”，但是他跟政治世界的有效交往是没有断绝的。他从骨子里跟从政的或者说军师行业是融洽的，是有联系和互通有无的。

诸葛亮牛不牛？牛吧。诸葛亮傲不傲？当然傲，身无寸功他就跟人自比“管仲、乐毅”，听的关公都直撇嘴……但是说到底，我们可以推测他是个合群的人，至少他跟能跟他接触到的不管是生活还是工作上的人相处的都不错，不然他的处境和资历都很难直接一步登天被举荐给刘备当军师。甚至说，他还不是被简单举荐的，他是刘备去请他的，还不是请了一次，是亲自去请了三次。为什么？因为他的朋友徐庶告诉刘备说，他这个人刘备不亲自请就不会出来。他个人能力是他成功的原因之一，但是他就职的顺利程度绝对是全方位的靠朋友铺路。还是那句话，合群有合群的好处，群体的力量是惊人的。

有很多道理，人得经历一些事情才能理解。让唐某人小时候就理解合群能让人找到工作、出人头地、实现人生理想、甚至影响社会格局，这显然是根本不可能的。而合群又可以说是一个习惯，很大程度上是需要主动培养和训练的，所以也不是说今天想有意识去合群，明天就能如鱼得水的，不是那样的。这得说唐某人这种性格还能跟周围的人和谐相处至今，完全有赖于唐某人小时候唐妈对唐某人进行的“强制合群”。这当然也涉及到另外一个话题——人很难在年轻的时候理解自己的父母，但是随着自己和父母的社会层次越来越接近，就越来越容易理解父母，甚至越来越像自己的父母。这个话题很大，留着有机会详细的说。

“我可以不可以不合群？”当然可以，是不是。人生的选择只要自己能承担全部后果，那就没什么对错。个人选择顶多是好不好、或者是合适不合适的差别而已。如果一个人不合群，也不想强迫自己合群，这自然也是可以，自己权衡就好。只不过合群有合群的好处，群体能带给人的帮助，有很大程度上是个人自身再怎么努力也无法超越的。但一个人就要活个自己舒服，不用别人帮助也不是不行，这一方面舒服了那一方面就没那么舒服而已。

记得大概是大数学家陈省身先生说他自己为什么学数学，他说因为数学自己一个人就行了，不用跟别人合得来。谁真牛到这程度，那估计也不用太合群了。当然，陈先生那是自谦，他怎么可能不合群是吧，人家跟爱因斯坦之流都谈笑风生的。不信的话，看看以他获得以他名字命名的小行星的时候，来出席活动的那都是些什么人就知道了。

像唐某人或者相当多的读者朋友，我们这种一般人，老老实实合群一点总没有坏处……至于无法强迫自己或者认为不值得强迫自己的朋友……那就是人各有志了。

最后，再回过头来说唐某人的事。

唐某人长大之后当然是知道合群有多重要了。之前有读者有质疑，说唐某人这种吃得很少、又什么东西都不吃的人（坦率的说在少数民族里，唐某人真的算不上什么都不吃的），出去跟别人吃饭怎么办。这其实都不算个问题，因为唐某人出去吃饭是一种社交，不是以“吃回本”或者“吃得划算”为目的的，吃不下就少吃呗，那又能怎么呢。而且这么多年也练出来了，唐某人口很淡，出去吃饭就多喝水呗，毕竟出去跟朋友一起吃饭也不是真为了“吃饭”。认清这一点，一切都说得通了。

唐某人吃的少或者口淡这都不算什么，唐某人不抽烟、不喝酒也不嗑药。那么晚上朋友出去聚会，唐某人是不是特别没有意思，人家叫也不去，或者唐某人已经根本没人叫了？当然不是。

如果你是一个滴酒不沾的人，并且你有一辆红色的小跑车，你绝对是各种夜间聚会里最受欢迎的人。尤其是你的小跑车如果很驾驭，那你就更受欢迎了，连白天朋友出去接个比较特别的人都可能会请你帮忙一下。

其实唐某人当初买跑车（不是上面那款，图片是随便找的）的时候，唐爸妈是非常反对的，唐妈觉得不安全，唐爸觉得可能比较容易吃罚单。但是唐某人用“我这种不抽烟不喝酒的人，我再不给人家提供点便利，我怎么合群啊”这种理由说服了他们。

唐某人的红色小跑车让唐某人结识了很多人，并且甚至可以讲，认识的人从很大程度上都改变唐某人的人生轨迹了。这个小跑车伴随唐某人不少年头，也有很多故事了，不过现在它已经被卖了……因为实在是太不好控制了……而且，现在手机叫车的各种软件已经很方便了，酒后接送朋友这个功能已经不值钱了（有钱都打不到车的时候，你的接送的人情价值就非常大，但是几十块钱就能叫到车的时候，你接送的人情实际就是几十块，何必呢……），留着也是用处不大……这么说着感觉自己还真是无情……

我们绝不是要说，每个人都得买个车去当司机，不是这个意思。这里要说的就是，如果你想加入一个群体，但是这个群体的重要互动你无法参与，那么不要吝惜让别人占你的便宜，毕竟有人利用你说明你还有价值。一个人想很好的融入一个群体，既不对这个群体产生经济价值，也不跟这个群体产生情感互动……那这个群体为什么要接纳这个人呢？对吧。

为了方便有阅读困难的读者，文章的主要内容就是下面这一句：

人得合群才能得到群体的助力，如果不愿意想办法让自己合群，那就承担不合群的后果。

虽然说了这么多要合群，不过呢，很多人也面临着非常现实的困境，“我周围的人都是傻 X，我要怎么合群啊”……

“合群”当然也不是绝对的，所以说这个话题我们还留了一半，下次再说。下一期内容里，我们就会说到，为什么很多优秀的人看起来如此的不合群，以及实在无法合群怎么办等等。

*注：文中所有图片均来自网络，还有……老版《三国演义》 的截图，如有版权异议请联系作者。另外，没有一家企业赞助唐某人，所以万一有读者认出来了某个品牌，那绝不是唐某人的本意。

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