陈忠：现代社会需要理性与价值回归的螺旋式升级，教育也如是|第七届中国教育创新年会

尊敬的各位老师，各位嘉宾，下午好！感谢这十年以来，我们在蒲公英教育智库平台的相遇相聚，启思链接，生成了这样饱满的教育生态系统；感恩无数教育人对我这十年的引领与加持，带我走上教育的意义与价值之旅，并如同相约的信号，让我们相隔一隅却相坐如邻。 

今年初的世纪疫情，既是全球各行各界的“必答卷”，也成了每位教育人必写的“下水作文”，应对这一课题的行动，是对生命教育、素养教育等教育核心课题的即刻检验。

记得疫情期间，我几乎每天漫步在隐于南京钟山半山间的未名湖边，像是被“辋川别业”意境的牵引，种种思绪在脑际回旋，孔子的“仁与恕”，王国维的“见自我，见天地，见众生”……

苏美达伊顿纪德品牌以美善为价值追求，十二年来处守教育一隅，有幸“撕开教育一角”，以校园服饰变革的触点，寻求撬动教育的“美善”价值。至今我们每年服务近4000所国内基础教育学校，达到了年1000万件校服的供应量，被彭博《商业周刊》评价为中国第一。一件件校服如同一页页传单，以知美达美，浸润熏陶、润物无声的方式播种，并在其中内嵌学生参与提案、演示、评价、票选甚至服务等全过程，借以传递公共参与、开放透明的气息。我们又逐步延展开去，从美的衣饰，美的形体，美善的行动，探求美善的知识，乃至美善本身更广大的领域。

12年来，我们始终在追问，伊顿纪德在做什么？

我们在坚持一份科学的创造

在这个时代，越来越多的有识之士秉持科学精神。通过人类思想史的考察，不难发现其蕴藉着公平正义、包容互助等这些符合道德与人性的普遍意义，也如事物流变不居，但其中又隐含普遍有效成分。我们尊重文化多元、民族多元、社会多元，以摆脱自我中心的迷执，增进文明与价值的对话、碰撞与交汇，既重视发掘中华文化中超越时空的价值内核，也融汇现代文明的核心价值。

同时，对“善恶、是非”的多元包容态度依然在挑战世界的现在与未来，对此，我们同样在思考，有没有需要人类共同守卫的那条 “绝对的地平线”？

人在技术层面越来越聪明，大数据与人工智能的浪潮当前，我想，它的尽头该是人性中的同理心、温度与情感。我们得回望原初对于美善的热爱，世界惧怕因“理性的自负”而没有灵魂的“科学主义”，技术创新需要以探索真理为目标，工具理性的前头要套上伦理的髻头——这是我们和当今基础教育界一以贯之的价值共识。

我们在推进一场理性的实践

面对日常总是不断涌现的难题与困惑，世界是复杂的，复杂到超过想象，资源却总是局限的。

此刻，理性的态度，是我们面对世界，应对经验与命运重要的装备。科学思维天生带有哲思与理性的特质。我们的实践行为也始终处于寻找变化、质疑假设、推演执行、检验结果、反馈更新螺旋的通道中。从某种意义上来说，教育是建立人类理性的事业，教师的价值是秉持理性精神，帮助学生以审辩敏锐的眼光，谦虚乃至谦卑的本体，在局限与进阶中持续验证，以获得真知……

理性的探索过程，永远不能完美——科学不能穷尽，真理只能趋近，理性有其边界。所以我们的工作必须辅之以开放的纠错机制，并且指向自我；不断证实又不断证伪，这一理性原则及其螺旋式进阶，嵌入了人类存在与社会进步的每一段时空。

小至一项事务的成效，大到一切改革与创新，变化通常是在时间、逻辑、知识三个面上展开的，解决问题的方法与工具也大体循此路径：在时间上采取线性还是多轨并行？在逻辑上怎样体现规划、方案、实施、运行、检测反馈更新的步骤？在知识面上的专业深度与宽广程度不同会导致怎样的结果？我觉得，这三个维度的内在张力决定了变革成效，又关联着学校或企业的组织与机制、解放与约束，科学与人文，应然与实然，妥协与博弈等挑战，并最终取决于各要素交互咬合嵌套的系统优化解。

所以，那些“非黑即白”的偏执、“诉诸权威”的自闭等误区，就难以多角度、多面向、多层次看待事物，难以从日常，身体、经验、现象面可视可感的牛顿力学世界，升维至思维、精神、本体面的量子物理世界。如果我们想解决关键问题，每一条路径，都有其相对的局限。面对同样一个问题，处理的方法论也可以完全不一样。低层面的方法是从现象到现象的条件反射；用高阶思维来处理问题，其实总是特别容易抓住核心价值，走向高层次的通达。

比如，我们“引领中国校园服饰变革，推动共同教育价值重建”使命的提出与实践，也是基于idea—— “问题意识”，试图回答当下教育哲学与价值主义教育的迫切与挑战。越是重大、复杂、意义面的问题，越应经由理性审辨反思，产生系统性解决的路径。追求“大问题”的模糊正确远比追求小问题的完美精确要重要得多，即精准的数据无法代替大方向上的判断。更多地研究是为了更少地决策，更久地研究是为了更准地决策。

四年前伊顿纪德品牌被选入全国大学百佳MBA案例教材，因为回答“在中国普遍OEM血汗加工厂背景下，如何通过注入新兴价值要素，而打开一片新蓝海”，这形同“生活教育”，在现实情境中把课程统整乃至教育重构。在行动哲学里，这种基于基本原理和原则的辨析判断，其实也是心智淬炼，是个体观念领域正负面能量的吸取与去化，可以避免“知识过多，而心智未受训练的窘境”。

我们在追求系统建构的长期主义

教育是应对复杂系统的运筹，我们致力于寻找系统中的“牛顿支点”；但我们更领悟到“根定义”的重要，以此避免越往前越没有意义的两难悖论。我们相信，越是在原点，就是我们的“第一性原理”——不能被省略和删除，也不能被违反，并且真正的德行只能是植根于原则，“做还是不做”，很多时候对我们都是一个大问题。正如谷歌以“不作恶”（Don’t be evil）作为企业底线价值，能否持守对他们依然是一个大拷问。

人类最终是要趋向真善美的价值，价值第一始终是我们的“根定义”。由于每一个系统都难以保证持续正确，所以我们需要对“根定义”的持续检测和开放的纠错机制。 

这样的行为，是建立在“长期主义”的基础上，是把时间和信念投入符合美善价值的事，走长期主义的路，是把事情看清楚、想透彻，把价值创造出来，才是一条越走越行稳致远的道路；是去关注教育、科学和人文等文明基础，帮助国家形成一个生生不息、持续发展的正向循环。

伊顿纪德品牌期待成为长期主义者，要有看待世界的美善视角，要有理性的认知框架，要有对事物全面透彻长远的了解，这是价值底层信念，也是方法论。

我们认识到，教育家精神与企业家精神的契合点，可能在于在时代变迁中，都有一种反定式、反短利、反投机、反零和博弈的精神气象；“因真理，得自由，以服务”这样的组织既有文化的承续，还有独特的使命，又不存在完美的答案。在条件约束的纠结中，在认知突破与问题克服的循环中，我们是“一群学校里的学生”，在终生学习怎样更好地服务与改善这个社会。

我们期待携手共建一个岛链生态的"善托邦"

我们会就某个重要专题开展“同课异构”；我们会在企业真实情景中的“项目化学习”，我们鼓励每一位经理人成为“教练”，正心，诚意，格物于知行之间，做educator，引出、帮助与促进伙伴们成长。近些年来，吸纳联合在英国有一百五十年历史的TRUTEX、CLARKS等世界一线品牌，我们体味细节背后人的匠心与蓄积的智慧，我们一次次惊异于有些借此独立自发的探索过程如此心有灵犀，又彼此互为启示。

我们也逐步联合人民教育、21世纪教育研究院、江苏教育报刊社、陶行知研究会等国内外教育组织与中国广泛的教育公益组织，也凝结广大优秀观念、资源，同时也向各地区学校，并重点向广大云、贵、陕、甘偏乡小规模学校输出教育资源。

我们理解的组织走向自组织，更着眼于人的磨砺成长与自燃绽放，着力于“内容的生产”，我们相信“竞争”未必是企业窠臼——踏上“不直接的路径”，“无目的的合目的性” 似乎一直也在对我们敞开。

今年，一篇浙江高考作文引发了广泛讨论。我挺喜欢这位可爱高中生所表达的“在树上”的意象。在星空与大地之间，这既不是价值空悬的迷执，也不仅是沉陷世俗世界，而是追求以超验美善的指向，克服时代与个体局限，在经验与超验之间，也如我们所呈现的柏拉图老师“洞穴”隐喻，在“天人之际”，“在之间”，活出一个人可能的“善托邦”。

我们相遇，理解世界不是“我-它”分离的机械形态，“我与你”一致的共生并茂。世界会以“你”的现象呈现于“我”，在关系与连接中，重构生命化的有机教育，解构工业化压制性的无根教育。

此时此刻，一个地方理性的教师与另一个地方理性的教师，相遇如故友，因为我们在理性与价值的底层彼此相连，也因为深深嵌入在人性中的互助情感，而能温暖与美意不隔。教师们总是可以同负一轭，相坐如邻居，这是同道中人的共同体，会超越历史与地域，从自身站立之处，创造边界开放、互助互惠的生态系统，彼此调剂滋养，踏上内心充盈的意义之路。 

谢谢大家！