【观影思哲】当青春遭遇死亡——《滚蛋吧肿瘤君》的悲催人生启示录
你不一定要点蓝字关注我的
观影思哲
04
当青春遭遇死亡
Goldplay
《滚蛋吧肿瘤君》的悲催人生启示录
看电影，已经很难流下眼泪了，可能会有淡淡的忧愁，但都停止于眼泪的溢出。经历过青春激情的我们，谁还会为一点小事大动干戈，为一点小才得意洋洋，为一点感动痛哭流涕，为一点不顺声嘶力竭，为一点失恋寻死觅活。日常生活塑造平庸、平常、平平之人，让人渐渐养成淡漠、淡薄、淡忘的节奏，也让流泪逐渐成为奢侈的情感活动，不是男儿有泪不轻弹，而是很少有机会能泪弹。《滚蛋吧肿瘤君》是一部让人重重弹泪的电影，它开始于普普通通无所亮点，接着偶尔让人笑笑，最后则让人彻底进入泪奔。我不把它看作为励志电影，而把它看作为一部悲催人生启示录。在笑过之后，在哭过之后，我们会陷入思考：当人生遭遇一次又一次挫折，当青春就遭遇死亡，我们该如何以对？我们该如何去笑？
倒霉何以成为哲学命题？
主人公熊顿，在很多人看来是倒霉的不能再倒霉的人。先是失去工作，接着失去爱情，在好友安慰下好不容易想通，刚振作起来，就在想到不可能再有倒霉发生的时候，倒在地上，被送进医院。她看到了帅帅的医生，以为自己时来运转，缘分到了，桃花运来了。她错了，她得了肿瘤，命运再一次无情地给她送来了“肿瘤君”。30岁的女孩，又迎来了一次倒霉，最后的一次倒霉，一次足可以将其送进坟墓的倒霉，还有比这更倒霉的事情吗？
倒霉本来不是一个哲学问题，只是一个日常生活中常见的现象。但当倒霉降临到一个人身上一次之后，又来一次，再来一次，还来一次，无止无休，以排山倒海之势一波又一波不断地侵袭之时，倒霉就会成为哲学问题。因为，我们肯定会去思考，为什么倒霉就认准了我，为什么有人始终是幸运的，唯独我只配一次又一次的不幸？为什么我的人生始终迎不来幸运之神，而只能始终遭遇衰神，甚至还要过早地碰到死神？
我不想把这种情况看作艺术的加工，看作只是电影为赚取泪点的夸大，故意让一个人艺术化地倒霉至死，我把看作为真实，看作为生命的一种现实。实际上，熊顿也确有其人，这部电影就是根据她的真实故事改编。我们不要去自我欺骗地认定这只是故事，我们来直面这种真实。
在这个时候，我们别再自我安慰，老天是公平的，上帝是公平的，它只是在考验你，它让你失去一些东西，就会让你得到更多更好的东西。我们已经喝了足够多的心灵鸡汤，喝腻了，尤其是那些在生活中总是遭遇挫折而又无力摆脱困境的人，鸡汤实际上于事无补。我们必须残忍地承认现实，人生中的人本来就是无力的，鸡汤只能调节淡淡的忧愁，它没办法帮助我们面对残酷的人生，面对悲催的命运，这种残酷和悲催确实出现了，我们该怎么办？
我们该如何面对死亡？
这是真实的人生，它不仅仅是“倒霉蛋”独享的专利，而是每一个人都可能遭遇的困境。只是人人有本难念的经，人人都有过不去的坎，可能是不同的“经”，不同的“坎”，但无怪乎困惑，孤独，无助，恐惧，压抑，无意义，无快感，死亡等等。可能我们还没有机会直面，我们还在平凡中享受着收获，享受着欣喜，享受着感动，享受着挫折，我们还有机会五味杂陈，还有机会奋发有为，还有机会自我安慰。
我们可能还没有走进困局，现在就让我们在电影中面对现实，当青春遭遇死亡，不是意外的死亡，而是渐渐的死亡，是注定没办法拯救的死亡。这是一个沉重的话题，是我们都想避开的问题，尤其是那些生活在美好中的人根本不屑去想的问题。我们不想假设，也不敢假设它会发生在我们身上。我们会去躲避，只能说，谁遇到了，谁倒霉。或无奈的说，没办法，命不好。
但有的人注定要去面对，想象一下如何面对吧。该咒骂命运吗？熊顿没有，她给自己设定的对手，不是命，而是病，是“肿瘤君”。为什么不是命呢？这是熊顿的勇敢。如果是命，你就必须得认命，你就不得不低头，你任何的努力都将是徒劳。所以，你不能把自己的对手设为命。如果不是命，你就可以不低头，你就可以去抗争。所以，熊顿不骂天骂地骂命运，她骂的是肿瘤君，滚蛋吧，肿瘤君。
明知要死，到底需要多大的勇气。想起来都令人怕，熊顿肯定很怕，但她很快过了怕这一关，因为怕也没用，只会显示出自己的懦弱和妥协，只会加重自己的恐惧。她采用的是想象，想象一种美好，想象可以像打死僵尸一样，将肿瘤君打死。熊顿意识到：有时候活在自己的想象里，是一件挺美好的事，你可以什么都不用在乎，没有恐惧，没有忧愁，甚至没有死亡。这种想象忽略死亡，不把死看得重要，反正人生就是向死而生，所以死一点都不重要，重要的是活的舒适。
影片没有给出满意的结局，熊顿没有挺过去，肿瘤君胜利了，熊顿失败了。对很多人来说，给一个圆满的结局不好吗？求求你，行吗？让熊顿的病好了，让她和帅医生结合，组建美满的家庭，多好啊？我们习惯了喜剧，越来越不能接受悲剧，我们喜欢用鸦片来缓解疼痛，而不敢直面悲惨的现实。如果死是悲剧的话，每个人都必须学会接受悲剧，悲剧才是生活的真实。除非我们把死理解成喜剧，但又多少人能直面生死，能坦然去死啊？
我们必须接受命运，必须摆脱恐惧，必须去想象，必须学会如何走向死亡。原谅我，这是事实，是我们应该去试想的，以防面对这种境遇时，我们有足够的勇气。
生有可恋时能否不恋？
一个将死之人，必须面对的是，明明生有可恋，如何能做到不恋？亲人，朋友，医生，有多少人离不开啊！可是，她不得不离开，她不得不让身边的人难过，她只能尽可能表现出坚强和乐观，让身边人知道自己看得开，看得透，让他们放心，让自己好好的离开。
但谁能够忍得住，谁都会表现出那种不舍，那种别离的伤感，那种无奈。熊顿的开朗已经达到极致了，但她还是没忍住，当她给自己的母亲说出“我知道你很难，我也很难”的时候，这已经是无可奈何的情绪释放了。这一句话说出了最大的无奈，触碰到了我们内心深处的神经，刺激出源源不断的泪点。都很难过，谁不难过？只有命运，只有天地，因为天地不仁，以万物为刍狗。人偏有感情，偏有不舍，不能为天地，不能不去落泪。
结束的时候，是熊顿的葬礼，播放的是她生前录制的“励志短片”。这是阴阳两隔之后的告别仪式。感谢现代技术，使人死之后还能再生，还能出场，但也正是这种技术，将悲情推到了极致。你在那边还好吗？那边到底怎么样？这样没有答案的问题，我们明明知道，可还是会去问。因为我们还恋着她，想着她，她也如此。这是跨越生死的相恋，这是两个世界之人的相思。
录像中的熊顿还是想用自己的悲剧成全他人的喜剧，让活着之人以为她的悲剧其实是喜剧。其实，悲剧也好，喜剧也罢，一个人的离开，不会没有一点价值，它无形给活着的人带来一种重新思考死亡的机会，重新领悟人生的机会。这是对她的残忍，但却是对活着的人的激励。一个人死了，她还活着，她没有离开，她还会持续的影响着在世的某些人，这是一次死亡的价值。
写到这里，我的眼睛又有点湿润了。我是活着的人，我应该感受到这种价值，应该珍惜人生的感动，更应该直面生活的困境，扮演活着的人应该扮演好的喜剧。
观影思哲之一：残酷真相、野蛮人性与信仰救赎——《少年派的奇幻漂流》的哲理意蕴
观影思哲之三：政治、战争与生命的道德悖论——《天空之眼》中的三个哲学难题
观影思哲之五：《丧尸的隐喻：人性、生命与生物的辩证法》
（——《釜山行》的哲理透视）
敬请关注！
如果你也是只刺猬
请拥抱我