道、法、术、器、势。道是根本性的规律；法是一般性的原则；术是具体的实践方法；器是工具；势是当前的客观条件和形势。韩非子说，抱法处势而用术。道是天道，是自然的；法是人定的。比喻饮食男女这两件事，“饮食男女，人之大欲”，这是天道；餐桌礼仪，婚姻制度，则是人为的礼法和规矩，是为群体的利益和秩序服务的。法应该是循道的。《孙子兵法》上说：善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。术是实际操作中的方式方法。是实践性的，是要知行合一的。“道理都懂，还是过不好这一生”，“一看就会，一做就废”，“闻理似悟，遇境则迷”，这都是没有真正掌握术的表现。也就是没有真正的知、懂、悟，因为知行是合一的。关于器，工欲善其事必先利其器。器和术是相伴的。洞察并遵循天道，建立法则，掌握方法和技术，基于形势，运用工具。道是不易的；法是简易的；术是变易的。法不应叛道，术不得逾法。术的最高境界是：面对行为和操作上的无限自由度，随心所欲，不逾矩；无为而无不为。自古以来的中医、兵法、诗歌的大家无不如此。法无定法，万法归一。这也体现出了世界的普遍联系性，这种普遍联系性的根源是“道生万物”。相关阅读马克思主义中国化的“两个结合”、“第二个结合”和“第二次结合”10位知名专家解读：马克思主义与中国优秀传统文化相结合（附合集）【书单收藏】中华名著205本【智库推荐】20类100本中国书【推荐收藏】首批向全国推荐中华经典古籍及其整理版本中国古代哲学史简介思维导图、历代思想家思想“标签“30则二十四史经典名句老子、孔子、庄子、孟子、墨子、荀子、韩非子七贤论道40条耳熟能详的国学经典名句，你知道多少？陈松：以“马”解“中”：张岱年论中国古典哲学的危机与转化陈瑞婷等：论“不忘初心”与“不忘本来”的辩证互动关系徐义华：中国古史分期问题析论许全兴：百年来马克思主义与中国传统文化相结合的历史经验何中华《马克思与孔夫子：一个历史的相遇》出版暨后记葛兆光：中国文化的五大特点汪勇：毛泽东是如何成为马克思主义者的陈晋：一文简述《毛泽东的阅读史》吴晓明：马克思主义中国化与新文明类型的可能性任平：论涂层概念与原创学术的中国道路宋磊：中国故事的第二种讲述方式国际图书：《我的中国故事：海外学者的中国缘》韩震：如何讲好中国价值观的故事作者：不详，无从查证