《说文解字》540部首探源解读 2-2
2-3) 釆(bian-4):
《说文》:釆,蒲苋切。辨别也。象兽指爪分别也。凡釆之属皆从釆。读若辨。‘ ’古文釆。
古文字写作‘ 或 或 ’,早期字形可不是‘米’字,其为动物足迹的象形摹画。其中‘十’为‘兽类脚掌’,边上的‘点状’像其‘爪迹’。其本义就是‘动物足迹’。
多种动物足迹 釆 象形 图片来自网络
远古人类食物的来源方式主要为‘采摘’和‘狩猎’。而‘狩猎’的成功捕获,就需要猎手具有丰富的狩猎经验以及熟知猎物的生活习性。其最简捷的方法就是:通过辨别动物遗留下的足迹,知晓动物的种类和运动轨迹,为捕获猎物做好准备。因此,熟知各种动物足迹,便成为狩猎者的一门必备功课。
后来在其下边添加表示‘田猎’的‘田’写作‘番(fan-1, 或 )’。动物行进时足迹会接连不断,因此‘番’字有‘更替’、‘持续不断’的含义。后又给‘番’字添加表示‘足迹’的‘足’字旁写作‘蹯(fan-2)’,来表达‘釆’字的本义。
由‘釆’组成的汉字,大多与其‘动物足迹’的本义及‘分辨’、‘辨别’的引申义相关。
‘悉(xi-1, 或 )’:下为古时表示‘思维’的‘心’字。组字意为:知道、了解动物的足迹。后泛指:知道、了解。
心里有数 悉 图片来自网络
‘審(shen-3, 或 或 )’:上为表示‘房屋’的‘宀’。组字意为:在房屋内沉住气更为详细、周密的‘辨别’和‘了解’。现代汉字写作‘审’。
2-4) 半(ban-4):
《说文》:半,博幔切。物中分也。从八、从牛。牛为物大,可以分也。凡半之属皆从半。
古文字写作‘ 或 或 ’,下为‘牛’字,上面的‘八’为‘分’字的上半部简省。第二个字形上部‘分’字的‘刀’演变为‘丨’,与下部‘牛’字的竖画相连。二者相合,特指:分解整牛做祭祀‘牺牲’,须从中间一剖为二,即:分为两半部分。古时祭祀的‘太牢’以‘牛’作为主要祭品,从中对剖等分,一边即为一半。
将牛一剖为二 半 图片来自网络
后引申指泛义上的一半,即:二分之一。如诸葛亮《出师表》:先帝创业未半而中道崩殂。又指:中间。如词组:半山腰、半辈子、半路等。
延伸指:部分的、不完全的。如唐·白居易《琵琶行》:犹抱琵琶半遮面。
由其衍生的汉字‘胖( )’,添加‘肉’,早期读音为‘pan-2’,意为:古时祭祀用的半边牲肉。牛属于大牲畜,膘肥体壮的才能用作祭祀时的‘牺牲’,因而引申有:胖大、肥胖的含义。这时其读音为‘pang-4’。
2-5) 牛(niu-2):
《说文》:牛,语求切。大牲也。牛,件也。件,事理也。象角头三、封尾之形。凡牛之属皆从牛。
古文字写作‘ 或 或 ’,重点勾勒出牛头顶部向上扬起的‘双角’形象,下面的左右两画表示‘牛耳’。‘解(jie-3, 或 或 )’字记录的就是人们用刀把牛角从牛头上熟练分解下来。
双角上扬 下为双耳 牛 象形 图片来自网络
‘牛’是古时人们早期驯化的大型牲畜,为人类的生活贡献肉奶皮革,同时又是农田耕种时的好帮手。为了表示对天地神灵祭祀的诚意,有‘牛’作为祭祀牺牲被称为‘太牢(lao-2, 或 或 )’,无‘牛’则是‘少牢’,‘牛’的重要作用由此可见一斑。
由‘牛’组成的汉字大多和‘牛’相关:
‘牟(mou-1, 或 )’:上部像牛出声叫唤时,口鼻部喷出的‘云雾’状样子。其本义为‘牛的叫声’,后由现代汉字‘哞’字替代。
‘牧(mu-4, 或 或 )’:添加表示‘手举鞭子’形象的‘攴-攵(pu-1)’。组字意为:放养牛群。古代统治者视奴隶如牛羊,因此‘牧’字成为古代官员的官职名称。
持鞭放牛 牧 图片来自网络
2-6) 犛(mao-2):
《说文》:犛,莫交切。西南夷长毛牛也。从牛、‘ ’声。凡犛之属皆从犛。
古文字写作‘ ’。从‘未-wei,4-草木的枝叶’、‘攵-pu,1-手持棍棒抽打’、‘厂-厈-an,4-高的土台’、‘牛-niu,2’。以此会意特指:一种‘体毛’很长的‘牛’。因其体毛长,易板结成块,似‘抽打后的草木枝条开裂’的样子。
体毛长 似抽打后草木枝条开裂的牛 犛-氂-牦 图片来自网络
其为生活在中国西藏地区的特种牛类。西藏地区即《说文》中的‘西南夷’。‘犛’又写作‘氂- ’,现代汉字统一为‘牦’。这种牛即:牦牛。
‘犛’为由多个组字结构组成的会意字,后不再单独作为部首。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
2-3) 釆(bian-4):
《说文》:釆,蒲苋切。辨别也。象兽指爪分别也。凡釆之属皆从釆。读若辨。‘
古文字写作‘
多种动物足迹 釆 象形 图片来自网络
远古人类食物的来源方式主要为‘采摘’和‘狩猎’。而‘狩猎’的成功捕获,就需要猎手具有丰富的狩猎经验以及熟知猎物的生活习性。其最简捷的方法就是:通过辨别动物遗留下的足迹,知晓动物的种类和运动轨迹,为捕获猎物做好准备。因此,熟知各种动物足迹,便成为狩猎者的一门必备功课。
后来在其下边添加表示‘田猎’的‘田’写作‘番(fan-1,
由‘釆’组成的汉字,大多与其‘动物足迹’的本义及‘分辨’、‘辨别’的引申义相关。
‘悉(xi-1,
心里有数 悉 图片来自网络
‘審(shen-3,
2-4) 半(ban-4):
《说文》:半,博幔切。物中分也。从八、从牛。牛为物大,可以分也。凡半之属皆从半。
古文字写作‘
将牛一剖为二 半 图片来自网络
后引申指泛义上的一半,即:二分之一。如诸葛亮《出师表》:先帝创业未半而中道崩殂。又指:中间。如词组:半山腰、半辈子、半路等。
延伸指:部分的、不完全的。如唐·白居易《琵琶行》:犹抱琵琶半遮面。
由其衍生的汉字‘胖(
2-5) 牛(niu-2):
《说文》:牛,语求切。大牲也。牛,件也。件,事理也。象角头三、封尾之形。凡牛之属皆从牛。
古文字写作‘
双角上扬 下为双耳 牛 象形 图片来自网络
‘牛’是古时人们早期驯化的大型牲畜,为人类的生活贡献肉奶皮革,同时又是农田耕种时的好帮手。为了表示对天地神灵祭祀的诚意,有‘牛’作为祭祀牺牲被称为‘太牢(lao-2,
由‘牛’组成的汉字大多和‘牛’相关:
‘牟(mou-1,
‘牧(mu-4,
持鞭放牛 牧 图片来自网络
2-6) 犛(mao-2):
《说文》:犛,莫交切。西南夷长毛牛也。从牛、‘
古文字写作‘
体毛长 似抽打后草木枝条开裂的牛 犛-氂-牦 图片来自网络
其为生活在中国西藏地区的特种牛类。西藏地区即《说文》中的‘西南夷’。‘犛’又写作‘氂-
‘犛’为由多个组字结构组成的会意字,后不再单独作为部首。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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