《中国音乐学》2020年第3期要览

本期辑要

目 录

建立体系观念，整体认知中国传统音乐创制理论

项阳

历史民族音乐学在英文文献中的建构

齐琨

敦煌驱傩词“赶五句”民歌的地方属性考察

孟凡玉

花开望郎——宜宾神歌《槐花几时开》及相关“草木母题”民歌研究

施咏

我国先秦典籍中的宫调理论

杨善武

清代木刻版闽南语歌仔册考释

黄科安

试论音乐考古田野工作——以两例音乐考古新发现为例

王清雷

《文选》李善注引乐书考

刘奕璇

文本、语境、话语：细数闪耀在西方Ethnomusicology学科体系“链”上的“珍珠”——评《Ethnomusicology理论与方法英文文献导读》

黄婉、洛秦

“异域”幻象的艺术化重构——品评洛克《音乐与异国情调：从文艺复兴到莫扎特》

宋佳

封二、彩一：中国艺术研究院音乐研究所学者介绍（李玫、李岩）

■建立体系观念，整体认知中国传统音乐创制理论/项阳

【内容提要】对于中国传统音乐创制理论应建立体系观念，认知何谓中国特色。从国家用乐视角进行整体把握，既要辨析音乐本体，还应注重文化整体的内涵与外延。考辨本体之创、体裁与形态、相应机构设置、用乐功能性以及研究方法等诸多层面，以历时性和共时性相结合，多视角观察，体味其规律性所在。创作、表演和理论界协同攻关，方能真正将中国传统音乐创制理论的研究向前推进。

【关 键 词】国家用乐机构；本体中心特征；官属乐人；礼乐与俗乐；体系化；丰富性

■历史民族音乐学在英文文献中的建构/齐琨

【内容提要】民族音乐学因其对音乐生成过程的关注而无法回避历时研究的视角。笔者以英文文献中的历史民族音乐学研究为叙述对象，针对概念提出、介入模式、总结范式、学科初探、重思观念、田野运用、文本表述、领域建构八个方面，呈现西方学界对于历史民族音乐学的建构过程，以此观照中国历史民族音乐学研究领域有待拓展的空间。

【关 键 词】学科史；口传资枓；音乐表演

■敦煌驱傩词“赶五句”民歌的地方属性考察/孟凡玉

【内容提要】现藏法国国家图书馆的敦煌遗书p.2569V驱傩词中有两首极为罕见的唐代“赶五句”民歌，用篇幅长大、节奏急促的“赶句”表达形式，生动形象地描绘了鬼怪形象以及各种驱鬼、打鬼手段。本文通过对唐前文献的溯源以及当代“赶五句”民歌的地理分布，论证该“赶五句”民歌具有鲜明的区域音乐属性，不仅是敦煌民间艺人的创造结晶，也是延续了沙州节度使张议潮家族郡望南阳一带的歌唱传统，是魏晋南北朝以来流传在“荆、襄、樊、邓”一带荆楚大地的西曲歌的一种歌唱传统，其渊源还可以上溯到曹魏时期的“昭武舞歌”《安台新福歌》，并据相关资料推断与西汉初年四首一套套曲的“巴渝舞歌”中的第三首有密切关系，是中原文化与西域文化在丝绸之路重镇敦煌的交流与融合。

【关 键 词】敦煌；赶五句；西曲；南阳；驱傩

■花开望郎——宜宾神歌《槐花几时开》及相关“草木母题”民歌研究/施咏

【内容提要】四川宜宾神歌《槐花几时开》歌词中运用以具有文化隐喻的“槐”“起兴”，以及望郎言它的“假托”修辞手法。句式上有与唐代“竹枝歌”衬词结构相仿的四句体，流传过程中还产生了五句、五句半、六句、七句半乃至八句等多种类型。其曲体为“起承转合式”或“复对应式”，并具有复合兼容性，曲调进行呈“链条式”发展。其同宗传播类型为“词同曲异”，即草木兴起传相思表现题材不变，其“变”则体现在歌名、歌词中的方言表述、亲属称谓，以及体裁功用等方面，是受到民歌流传地的地理地貌、生产生活方式、地域性格等因素影响所致。该“一树槐”系列以及由此派生的以(柳、椿、桑、桃)树等其他民间崇拜的草木种类起兴的同母题意象的“民歌群”，所涉及的诸多乔木意象也都以其独特的历史文化寓意与独立的人格象征意义而彰显了中国民歌中的文化功能。

【关 键 词】槐花几时开；四川宜宾民歌；槐意象；起兴；假托；起承转合；复对应；双乐段

■我国先秦典籍中的宫调理论/杨善武

【内容提要】由对先秦典籍的解读可知，先秦时已经建立了十二律体系，形成了系统的十二律观念，那时已经产生了成熟的音阶观念，实践中已经具备了明确的调性概念，在调性概念明确的基础上提出并应用了旋宫理论。先秦宫调的构成具有音律基础、音阶调式、调性变化三个完整的层次。从先秦开始一直到明清以来，中国音乐宫调都是由这三个层次所构成。中国宫调的内容范畴，几乎都在先秦时产生和奠定。一部中国音乐宫调史的发展就是在先秦宫调所奠定的基础上进行的。

【关 键 词】先秦典籍；先秦宫调；理论成就；三个层次

■清代木刻版闽南语歌仔册考释/黄科安

【内容提要】清代遗存的木刻版闽南语歌仔册文献，主要馆藏于两处：一处为英国牛津大学博德利图书馆东方图书部；另一处为我国台湾图书馆收藏的《台湾俗曲集》 上、中、下三册。本文就二者的版本、题名、题材、语言等相关信息进行考证辨析，去伪存真，力图揭开笼罩在它们身上的复杂谜团，并通过二者文献的比较鉴别，发掘其间异同，彰显各自的历史价值与文献价值。关注和发掘这批清代闽南语歌仔册，对于阐发中华优秀传统文化，促进两岸文化融合具有重要的社会影响与现实意义。

【关 键 词】闽南语歌仔册；考证辨析；去伪存真；文献价值

■试论音乐考古田野工作——以两例音乐考古新发现为例/王清雷

【内容提要】音乐考古田野工作是音乐考古研究中最为重要的内容。该文以作者亲自参与的海昏侯刘贺墓和澄城刘家洼东周遗址这两个考古项目所出乐器的田野工作为例，详细论述了音乐考古田野工作的特点、意义、职业操守与原则及其内容、理论与方法。文章内容注重理论与田野工作相结合，注重其实践性与可操作性。如编钟、编磬的测音，该文详细阐述了录音采样地点的选择、编钟与编磬的悬挂、演奏工具及演奏方法、编钟与编磬的敲击位置、音叉校正、机测以及测音报告的撰写等诸多细节问题，对于第一线的考古工作者和计划参与田野考古的音乐考古工作者均具有较为重要的现实意义。

【关 键 词】音乐考古；田野工作；理论；方法；测音；试奏

■《文选》李善注引乐书考/刘奕璇

【内容提要】李善《文选》注征引唐前乐书13种，唐后逐渐散佚，今已不存。李善注中征引的129条材料，绝大多数为汉朝典籍，所征引的乐书不仅产生时间较早，而且内容丰富，涉及音乐学的众多方面，具有重要的史料价值。

【关 键 词】《文选》李善注；乐书；考辨

■“不存在”中的存在——律学数据的实践来源、科学依据与理论价值/吴璨、崔宪

【内容提要】律学是一门以律学数据为其研究工具和表述方式的学科。律学研究离不开律学数据的应用。任何律制皆以精确的律学数据构成相应的“数理逻辑体系”，也以精确的数据表示精准的音高关系，从而导致经常被人误解为：在音乐实践中不可能有那么“准”的音，所以律学数据在实践中并不存在；甚至将律学分为“实践律学”和“理论律学”，混淆了音乐实践与律学理论的关系。针对以上情况，本文从律学数据的实践来源、科学依据与理论价值三个方面，分别讨论律学理论及其数据的“存在”与“不存在”问题，试图说明律学数据来自音乐实践，又为音乐实践服务；律学教据表述的数理逻辑关系，使律学具有工具理论的性质，在基本乐理，和声理论，甚至在音高系统与审美感知相互对应的研究中都可发挥不可替代的理论作用。

【关 键 词】律学；律学数据；科学依据；音差；理论价值

■中国的模调式与中心性调式/彭程

【内容提要】模调式与中心性调式在中国传统音乐中并存；中国传统中心性调式由同主音的多个单一模调式在旋律中交替形成，与西方的中心性调式有明显区别；均宫调作为三个层次的调式现象共同构成立体化调式系统：“调”即模调式，“宫”是模调式组，“均”是具有模调式与中心性调式双重特征的调式综合体。均宫调体系在现代音乐创作中被广泛采用并革新、拓展。模调式的和声化、多模调式纵向结合，中国传统模调式与西方现代音乐中的音高组织形式结合，以传统为基础创造新的模调式都是作曲家常用的手法；在保留传统中心性调式的基础上，作曲家也使用“三均调式”等现代中心性调式。

【关 键 词】同均三宫；模调式；同宫场；现代音乐；调性

■江西红色音乐在新时期的创承与发展/熊小玉、喻小霞

【内容提要】江西红色音乐是老一辈无产阶级革命家、先进分子和人民群众在革命战争年代共同缔造的先进文化，寄托着中华儿女不畏强暴、百折不挠实现国家复兴、民族富强的伟大理想和坚强决心，其独有的文化内涵和艺术特征使其在全国各族人民中拥有强大的文化认同感。在百年历史变迁中，江西红色音乐得以创新性发展，通过音调借入、旋律衍化和“泥化”塑形等方式获得广阔的创承空间，并呈现出强烈的符号隐喻功能、文化创承功能和社会功能。

【关 键 词】江西红色音乐；创承与发展；民族认同；社会功能

■文本、语境、话语：细数闪耀在西方Ethnomusicology学科体系“链”上的“珍珠”——评《Ethnomusicology理论与方法英文文献导读》/黄婉、洛秦

■“异域幻象的艺术化重构”——品评洛克《音乐与异国情调：从文艺复兴到莫扎特》/宋佳

【内容提要】《音乐与异国情调：从文艺复兴到莫扎特》是音乐学家拉尔夫•洛克于2015年出版的新著，作者对1500—1800年西方音乐中异域风格的整体脉络进行了体系化考察。可结合异域风格相关概念的释义、异域风格作品与世界民族音乐的联系，以及新视野下的西方音乐作品再诠释等问题对该书进行学理评价。

【关 键 词】异域风格；中国风格；形象；早期音乐；民族音乐

《中国音乐学》2020年第1期要览

《中国音乐学》2020年第2期要览