本期话题

 学习、身体健康和修行三者怎么平衡？

 佛法博大精深，学习佛法后我好像对世间知识失去了兴趣，怎么办？

 佛会惩罚不尊敬他的人吗？

 大学生活中，我的知心朋友比较少，该如何调整心态去面对？

莘莘学子篇 第2期

疑问是觉醒的开始，《慧灯·问道》系列因此而诞生。它围绕着我们日常的生活、工作及社会热点等展开，在“问”中追寻“道”，在“道”中化解种种烦恼。慈诚罗珠堪布仁波切在《慧灯·问道》第二季中，以他无碍的智慧为我们答疑解惑，和您一起静下来，思考世界，阅读自己。

下期精彩预告

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·《慧灯·问道》第二季  莘莘学子篇  第1期

更潮更酷更前沿，我想要这样的佛教！

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主持人：观众朋友们，大家好！欢迎大家收看《慧灯·问道》。

在上一期节目里，我们请慈诚罗珠堪布为大家解答了很多与大学生相关的问题，这期节目接着请堪布为我们答疑解惑。

观众1：我很小的时候就随母亲皈依了，也一直在做一些功课，但是现在我快考大学了，每天课很多，学习很忙，所以就觉得修行的时间不是很多，每天仅仅有一点时间去念一些课诵以及修习一点不太花时间的修法。我现在每天大概睡七个半小时，如果我抽出更多的时间来修行，就会影响睡眠，第二天的精神状态也会不好，我怕时间久了还会影响身体，所以我想请问堪布，您有没有好的建议可以平衡学习、修行和身体健康呢？谢谢。

慈诚罗珠堪布（下文简称“堪布”）：有一些建议，我想你现在可能是在读高中。

主持人：高三。

堪布：对，那高考就是非常重要了，所以你现在要以你的学习为主，学习佛法、做功课、打坐，这些以后都还来得及。增加一些佛教的功课，会导致你的睡眠时间缩短。我们人需要足够的睡眠，否则不仅仅是影响身体健康，还会导致学习、工作各方面的问题，比如说第二天人没有精神，学习的时候记不住，等等。所以我建议你在这个期间，还是以学校的学习为主，等高考结束、上了大学以后，稍微轻松一点的时候，你可以用一部分时间投入到学佛当中。

不过即使你现在再忙，我建议你还是适当地看看佛教的书，或者打打坐，哪怕是五分钟也可以，这对你的学习，还有心灵的健康成长，各方面都非常有帮助，不要完全放弃。但是我建议暂时不要占用睡眠时间，你刚才说要睡七个半小时，那就七个半小时，不要增加你的功课，以后来得及，还很早。

主持人：佛教一直以来都是帮大家解脱烦恼的法门，而不是要给你再增添烦恼。所以像堪布所说的，你可以利用课余时间，去打打坐，放松一下自己，劳逸结合，反而可能会促进你的学习效果。

观众2：我是在校大学生，在学习佛法之后，也深感佛法博大精深，是宇宙人生的真相。这就导致我对世间的知识缺失了很多兴趣，无法静下心来踏实学习，这该怎么办？

堪布：佛教里面的很多东西，你真的学进去以后，会发现特别吸引人。比如说打坐，你真的深入进去以后就会上瘾，有这样的情况。但你毕竟是一个在家人，还要生活，世俗的这些东西是一定要学的。你也许觉得世俗的这些学问，没有太大的价值或者是不太感兴趣，但是它的价值是什么呢？它的价值是在你步入社会以后，能够让你找到一个比较好的工作，有一份比较稳定的收入，有一个好的家庭。从另外一个角度来讲，这些都是你以后修行的基础，没有这些基础，修行也没有办法进行，除非是你出家了。

所以世俗的这些东西，有它的价值，虽然佛教讲得很高大上，但是如果除了这个，其他的都不要了，那也是不行的。人要生活，所以你必须要用一定的时间，而且是足够的时间去学习世俗里的这些道理。它跟佛教讲的道理放在一起做对比的话，那肯定是有差距的，但是不能这样对比。世俗的这些知识、技术，在它自己的领域当中是非常有效的，当然，如果放在另外一个领域当中，它就没有什么价值了。佛法也如此，佛法讲的很多道理，在佛教的领域，在修行中，尤其是解决我们人生的一些重大问题的时候，它是非常有帮助、有价值的。比如说在生老病死这样的时候，以及在面对一些心灵方面的问题时，科学、哲学等都显得特别的苍白无力；但也不能因此就全盘否定它们的价值，也许在另外一个领域当中，它们是很有效果的，甚至没有这些世俗知识的话，我们就没办法生活。

所以你现在要做的是要找到一个平衡点，找到这个平衡点不难，稍微调整一下就可以了，这两个都需要。

主持人：一把钥匙开一把锁，每一种知识都有自己的功能和作用。

堪布：对。

主持人：所以说我们现在的学习，其实是为了今后能更好地修行，而给自己积累资粮，是不是这样？

堪布：对，我们很多父母就告诉子女，你可以学佛，我不反对，但是你不要学得太深。

主持人：不要学痴迷了。

堪布：对，是这么回事。他们也是担忧，你学得太深了以后，是不是不要工作、不要家庭了。所以我们学佛的人，尤其是年轻人，一定要找到一个平衡点。一方面你可以很好地生活，另外你也可以有一个很好的工作、家庭。从世俗的眼光看，有一个让大家羡慕的生活和家庭，同时你也可以有一个非常丰富的精神生活，这两个一点都不矛盾。所以我们要选择走一条平衡发展的路。

观众3：由于对佛教的不了解，有一些同学觉得佛很吓人，因为他们听说了一些民间的传说，觉得佛会惩罚不尊敬他的人。您怎么看？

堪布：第一，他们可能对佛教不太了解；第二，他们可能是听到了一些民间或者其他宗教的说法，比如基督教里“上帝的惩罚”这种说法，也许是受到了一些这方面的影响。实际上佛是不会惩罚任何人的，我们做了什么坏事，一定会承受不好的果报，但这不是佛给我们安排的，更不是佛的惩罚。佛教讲因果，讲缘起。缘起的意思就是如果你自己没有做错的话，那么任何人都不会惩罚你，包括佛、菩萨，他们也不会惩罚你。即使是他想惩罚你，也是惩罚不了的，因为你没有做错事情，无因无缘，佛不可能也没办法惩罚你，佛没有这个能力。如果你自己做得不好，做错了，佛很多时候确实也帮不了你，没办法救。所以佛、佛教就是给我们指一条路，让我们自己去走，我们自己走得好，那就没有任何问题；如果我们自己没有走好，那整天烧香、拜佛、求佛，也很难。所以佛教跟其他宗教以及民间信仰很大的一个不同点，也就在这个地方。所以佛是不会惩罚任何人的。

观众3：好，谢谢堪布。

主持人：我觉得佛教的因果是不是可以理解为一种自然的规律？

堪布：对。佛教很强调因果，有一本佛教的书，你们可以在网上搜来看一看，内容不多，不会耽误很多时间。这个佛经叫作《稻秆经》，它讲了佛教的一个核心思想，主要就是因果，它把因果分为内在的因果和外在的因果。

外在的因果：比如说这束花的生长需要什么条件呢？需要土壤、湿度、温度、空间、时间。这些全部的因素、条件成熟了以后，你想挡也挡不住，它一定会开花结果；如果其中某一个条件不成熟的话，那么你想有结果也不会有。这叫作外在的因果，这是一个自然的规律，这个规律永远都是存在的。

另一个就讲内在的因果。比如我们去做一件不好的事情，像是去偷别人的东西、欺骗，并且成功了，拿到了我想拿的东西，这件事情就这样过去了，过去了以后，我们并没有发现什么其他的问题。但是没有发现不等于没有发生，我们有起心动念，要去偷别人的东西，然后变成了行动，最后成功地把东西偷了，在这个过程当中产生了一个非常负面的能量，这个能量就在我们精神的深处，用佛教的话来讲，叫作阿赖耶识。

阿赖耶识是我们精神最基础的层面，它就像一个计算机的硬盘。在我们偷盗的过程当中，产生了一个非常负面的能量，这个能量就储存在我们的阿赖耶识当中，到了一定的时候，也许是十年以后，也许是一百年以后，也许是几千年以后，总有一天它会成熟的。当它成熟的时候，就会导致我们的贫穷等，这叫作因和果，一切都是在这样一个因果当中循环。所以你自己没有做错的话，就没有储存这样的东西，就像你的硬盘里面没有这个数据，荧幕上是不可能显示出来的一样。同样，你的阿赖耶识当中，没有这样的负面东西，那么谁都没办法惩罚你，所以佛教就是讲因果。

主持人：其实更多的是自己内在的原因而不是外在的影响。

堪布：对，所以可能是他们对善恶因果有点理解错了。

主持人：其实像您说的内因和外因，跟现代哲学系统是很吻合的，哲学系统里也讲内因和外因，主要矛盾、次要矛盾这些方面。

堪布：是。比如说我们现在看到这束花的因素就这么几个。但是一个这样的植物要生长的话，还需不需要其他的因素呢？也不好说。这个空间当中，有很多的物质存在，这些物质和能量是我们看不见的，所以，在佛教的因果当中，如果一个人今天遇到某一件不开心的事情，表面上看起来这是因为某种原因导致的，但是背后会不会还有其他的比较长远的因素，这是没有办法否定的。很多时候我们认为这是巧合或偶然，但佛告诉我们这里面其实没有那么多的巧合，而是还有一个我们没有看到的东西，它在发挥作用。

主持人：所谓的巧合更多的是因缘的和合。

堪布：对，都是因缘和合。

观众4：我有一个问题，现在我们在学校里很难找到知心朋友，大家似乎都很自我，很难敞开心扉去互相帮助。而在面临各种竞争的时候，大家也互相欺骗、伤害友情。有没有什么方法，可以改变一下这个现状，调整我们的心态呢？

堪布：这是非常重要的事情。作为一个人来说，朋友真的非常重要，朋友可以说是我们的充电宝，可以给我们补充能量，是不能没有的。有一个实验，当你一个人的时候，你背一个背包，前面有一座很高的山，然后让你去猜那座山有多高，你一般猜出来的高度比它的实际高度要高得多，因为你没有朋友，你的背包也很重，所以就觉得这山很高，心里有这样的恐惧。但是有两三个朋友在一起，你背同样重量的背包，山还是这座山，你再去猜山有多高，这时你猜出来的几乎都会比这座山的实际高度低一点，就是因为你有朋友，你不害怕了，所以觉得没关系，没有那么大的问题。

我们的生活、学习，很多方面都是这样。当你遇到问题的时候，必须要有一个人可以让你去讲，而且你什么话都可以讲。如果没有这样的人，所有问题都要自己去面对，除非你内心特别强大，不然会很难，所以朋友是必须要有的。不过有一点很矛盾，你刚才说的非常对，虽然不能说所有人都那么负面，但是确实有很多人是很自私的，这跟他们的教育和成长环境都有关系。但是我想，不可能所有人都是这样，还是会有好人。我们要找到一个好的朋友，知心的朋友，前提条件是你要改变自己的心态，你要对别人好。

主持人：以真心换真心。

堪布：对。这是一个前提条件，这样的话你在学校或者在其他地方肯定会遇到一些好的朋友。首先你要调整自己的心态，多为别人着想，自己不要那么自私。其他人需要帮助的时候，你全力以赴地去帮助，在这个过程当中，你一定会找到好的朋友。无论在校内还是在校外，好人肯定是有的，只要你能多为别人着想的话，是能够找到很好的朋友的。

主持人：而且每个人的心里，都有善的种子，有善业，只要你多用你的善心去浇灌它，这个善念总会萌发的。

堪布：你说得对。我们每个人的心里都有善良的一面，该怎样启动和激活它？就是用善良的东西去激活，然后它也就变成善良的了。如果你身边发生的都是负面的事情，你心里的这种善良被覆盖、被遮住了以后是永远出不来的。比如说，我们手里有一支蜡烛，那么我们就可以点燃很多很多的蜡烛；如果我们没有蜡烛，没有打火机，根本就没有火种，那我就连一盏灯都没办法点燃。所以首先你要真诚，并且尽量地把善的一面传递给别人，这样就可以点燃很多善良的心灵，你就可以找到一个、两个，甚至一大群非常好的朋友。

主持人：这也就是为什么当下我们要弘扬、传递正能量，这样我们周围就会越来越有正能量，自己心里也会越来越明亮。

堪布：对。在佛教里面这一点确实讲得特别多，一个人的爱好，还有他的一些行为，跟他平时交往的朋友有密切关系。你先把自己善的一面点燃，就可以影响到很多人，这些人再继续影响别人，把善的一面传递了以后，那么即便是本来不那么好的人，比较自私，也可能慢慢发生改变。人的这些好的或不好的东西，随时都有可能发生变化，不是固定的，跟教育、朋友、环境等都有关系。所以现在我们能做的，不是先要求别人把善的一面拿出来，而是先把自己善的一面拿出来，然后其他人可能也会跟着受影响，变得越来越善良。

主持人：感谢堪布为我们做出的精彩解答，让我们对佛法有了一个初步的了解。其实在座的各位大学生非常地幸运，在这样的年龄段就能接触佛法。相信佛法的智慧，将带给大家不一样的人生体验。最后我想以《慧灯之光》里的一句话作为本期节目的结语：人有智慧，这是人与其他动物最大的区别，也是人特殊的优点。要发挥这个优点就要不满足于温饱，就要力图去看清这个世界，看清人生的意义究竟何在。希望今天的节目能够为大家答疑解惑，感恩堪布的精彩开示，谢谢！

■ 本期名词解释

打坐：即禅修，盘腿端坐，思维佛法，佛教常用的一种修行方式。

在家人：与“出家人”相对，在平常人家中生活的人们的统称。

每个疑问，都将是光照进来的地方。

《慧灯·问道》第二季，给你光，向光生长。

 每周四和您一起 思考世界 阅读自己 

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