未读书单 | 复旦人文好书评选

再过两周，2022年就将过去。对于多数普通民众来说，这一年所发生的一切令人记忆深刻而终生难忘。而今疫情虽然严峻，可整个社会是向着正常的轨道运转，相信不久的将来定会走出阴霾，看见蔚蓝。按照惯例，我们依旧整理出一份书单，将本年内复旦社所出的人文类图书遴选汇总如下，请读者朋友们踊跃参与复旦好书之评选。

文献汇编与古籍整理类

学术专著与社会读物类

本书为国家“十三五”规划重点图书、国家出版基金项目。

这部由复旦大学出版社推出的七卷本《中国移民史》，不仅在原书的基础上做了较大的修订、增补，而且新增一卷，使我们对于中国移民史的了解更为全面、深入。

——徐少华

在制约和影响文学发展的多种因素和条件中，作为物质文明和精神文明综合成果的文化，无疑是关系最直接、层次最深的因素。从文化的角度探讨文学特点的形成和历史地位的确立，或许是一个较佳的切入点。

——王水照

本书集作者多年研究边疆史地之精华，备见其研究之功力。部分文章虽在不同时段发表过，但收入本书时对于相关论题迄今的研究成果，作者都以“附记”的形式做出了回应。

“贵当”二字来自陆机《文赋》：“夸目者尚奢，惬心者贵当。”杨明老师以此作为这部新著书名，盖有谦虚之意。可在我眼里，它就是一部“缀珍录”，所收文章，不拘长短，就像一颗颗大小不一但都璀璨夺目的珍珠，让人欣喜叹服。

禅诗的世界，是何等精微玄妙的世界啊！圆转入神，空灵缥缈，蝉蜕蝶化，鸢飞鱼跃，无论是尊者的棒喝，还是诗人的吟唱，都让人玩味不尽，或惊愕，或沉醉，或惆怅，或喜悦，那种感受，真是“悠然心会，妙处难与君说”，“口不能言，心下快活自省”。那一条条通幽的曲径，诱惑着我们去品鉴禅房中的树影花姿。正因如此，我才冒着“说似一物即不中”的危险，强作“知解宗徒”，写下这一本《禅诗精赏》。

——周裕锴

本书入选“解放书单”第二十三期

本书试图呈献我学史历程中的三类思考：一是对历史观与史学方法的一得之见，二是对中国历史上专制政治的理性批判，三是有关亲历往事的若干随想。

——虞云国

索绪尔《普通语言学教程》的出版标志着结构主义语言学的诞生，他提出的语言和言语区分问题、语言是一种符号系统等观点都很重要，开创了结构主义语言学，推动了族语的断代语言学的研究和发展。但《教程》里的一些关键术语（langue、langage、parole）在表述上存在着模糊不清的地方。我认为应该借镜索绪尔提出的这三个术语，吸收其合理的部分，又不受其论述的羁绊。

回望本人于这方面研学的来路、走向，辑录参与讨论或致力于“转化”“发展”“治理”的部分旧文，一些具体的文字内容可能已时过境迁，或事过景迁，留存于此，在于它们具有树木“年轮”的意味，刻录着不断成长的印迹；也无非想表明接近真理、奔向理想，绝非易事，需要久久为功，更须不断提高站位。

——杨志刚

“重写中国思想史”的开篇之作，展示中国思想史上的第一个启蒙时期，从殷商之前的“神本”到周代“人本”的转变历程，雄辩地揭示了周代创造的以“人的觉醒”为标志的“轴心文明”。

本书是是作者数十年来致力于这一学科学术实践的总结，也映射出考古地理学这一新兴学科在中国逐渐建立、发展、走向成熟的大致历程。

本书从学科、概念、思想的三重视角，在古今中西的视域中探讨了中国现代美学的兴起过程，在问题和材料上多有新的开掘，思路宏阔，考证细密，预流学术，下启新章。

晚清今文经学之兴起，一方面是传统学术的自然演进，另一方面也受到了时势风潮的深刻影响，呈现出复杂、多元的情状，学术史谱系的线性化探讨，甚至归于各自学派，往往忽略了不同时期学术思想的差异性与多样性。该著作对此有所反思，从历时性的动态观照，探讨晚清今文学的演进及其对孔学义理的阐释，掘发其丰富的内涵。

作者选择了全新的研究视角，力图建立文化产业现象学，并从这一角度对文化产业现象进行全新的解读，从哲学的视角阐释了中国文化产业在中华民族伟大复兴道路上的使命和责任，展望中国文化产业发展模式的中国道路和中国方案。

——黄昌勇

本书结合现当代各种各样的文化艺术现象，力图对艺术和审美之基本性质在存在论层面上进行考察，提供了一种独特的带有原创性的视角。

一个健康社会的公民素养并不是在抽象原则中训化出来的，而是在人类所开拓的知识与思想天地中培养起来的。智性上的增长与价值观的塑造在大学生活中应该同步推进；因此，真正卓越的通识教育在大学生活中变得尤其重要。

——孙向晨

本书立足于更好地彰显中国之路、中国之治、中国之理，从政治经济学视角阐释大国之治，深入剖析中国如何实现从“大国”到“强国”、从“富起来”到“强起来”的伟大飞跃，系统阐释和揭示了中国奇迹的政治经济学理论逻辑。

本书定位理论和应用两个坐标，对文献作为展示材料的要素特征展开了系统的理论辨析，归纳了策展实践中疑难问题的诊断方法，提出可资借鉴的问题解决路径。

——安来顺

塞拉斯在他的卡卢斯讲座中论述了多种多样的哲学问题，他就那些问题谈论的一切都值得格外细心的关注。

本书整合了作者热切关注的多个领域：耶稣会汉学研究的历史、跨文化对话的哲学研究、当代诠释学对阅读中国经典的更新，并在同一个问题意识之下统一收束而成，即“比较经学与宗教间对话”。这场宏大对话所构成的“诠释三角” （triangle herméneutique）：以“比较经学”为中流，其上游为“汉学”，下游则是“比较神学”，意图捍卫一个论题——三者之间共同的方法论和人文领域问题所具有的对话特征，为诠释道路设立标志。正应作者《自序》所言： “读者能透过自己的解释，把这本书变成自己的文本，使之成为他们反思和灵感的源泉。”

作者川本芳昭先生是当前日本在中国中古史领域的代表性学者，这部著作汇聚了他踏上研究之路以后二十年间的成果。

作者是日本六朝史领域的中坚学者，在批判性继承贵族制研究传统的同时，也开拓出史书文本、墓志书写等新课题，启迪后学，影响广泛。

译丛精选国外博物馆领域最前沿的管理及教育理论研究和实践探索成果，打开了国内博物馆从业人员、博物馆相关文化机构人员了解和把握全球博物馆事业发展的窗口。

——王旭东

大体说来，诗、词贵韵雅，散曲贵俚俗；诗、词贵含蓄，散曲贵直露；诗、词贵庄洁，散曲贵谐谑；诗词创新求奇贵不失大方，散曲却提倡以尖巧来出奇制胜。即使是上述的俚俗、直露、谐谑、尖巧，也不是片面或绝对的，而是在不即不离之间，所谓“直必有至味，俚必有实情，显必有深义”，可见评价散曲作品的优劣不能沿用诗词的标准，而应探寻其个中三昧。