《姚华著作集》（全八卷）本书选辑姚华著作数种，如《弗堂类稿》《弗堂词》《曲海一勺》《民法财产》等。以影印方式原貌呈现，精心编制细目，并请名家撰写导读，便于读者研读。

點擊卡片，即可購買《陸深全集》（全四册）ISBN：978-7-309-16072-7/I.1304廖可斌

《姚华著作集》（全八卷）本书选辑姚华著作数种，如《弗堂类稿》《弗堂词》《曲海一勺》《民法财产》等。以影印方式原貌呈现，精心编制细目，并请名家撰写导读，便于读者研读。

廖平礼制论与孔学义理的阐发一、廖平礼制论二、制度与微言大义三、公羊学的重估：廖平对何休公羊学的解读四、公羊学核心概念的改造五、经学义理的现代性论述

近代以来，博物馆建设和文化遗产保护问题所带来的现代意识的觉醒，其如何关乎并助力传统中国逐步走向“创造性转化”和“创新性发展”，又如何接轨现代社会治理，正需要进一步追索，并在此基础上开拓前路。

三、经济思想编诺斯制度变迁模型与人口增长动力论“搭便车”问题与诺斯制度变迁理论的转向诺斯制度变迁理论与哈耶克心智学说关系辨析论“加州学派”的经济史研究范式

著复旦大学出版社，2022年9月延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

景葵二弟景莱于宣统元年六月初三日投江而亡，景葵有长函三十余纸禀父母，告知二弟病情以及投水自沉经过，景葵将此函与相关史料，辑成鸰痛记一卷。《卷庵剩稿》

▼２０２２．１１

Uttal），美国西北大学心理学系教授，发表论文和著作章节50余篇。主持美国国立卫生研究院、美国国家科学基金会和美国教育科学研究所的课题，主要研究领域为儿童思维发展，尤其是符号和空间推理。·

著复旦大学出版社，2022年7月延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

Ｎｏ．５６７点击卡片，即可购买《先秦思想史：从神本到人本》（全二册）ISBN：978-7-309-16325-4祁志祥

近代中国的通讯社，作为正式名称一般用“通讯社”，但也有用“通信社”的。由于无法一一确认各通讯社原名称，翻译过程中仅对日本通讯社保留“通信社”名称，对于其他国家的通讯社，则统一译为“通讯社”。（7）

著复旦大学出版社，2022年7月延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

▼２０２２．１１

录延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

著点击书名，即可购买▼《中国古代文学阐释学十讲》《中国禅宗与诗歌》《禅宗语言研究入门》《禅宗语言》《禅诗精赏》“名家专题精讲系列”（第六辑、第七辑）邹逸麟等

方椒涂遗文（不分卷），方林撰，龙野点校方灵皋全稿（不分卷），方苞撰，龙野标点，陈维昭校勘分法小题濬灵秘书（不分卷），楼沨编撰，刘洪强、陈俊生点校复初斋时文（不分卷）

Ｎｏ．５５９点击卡片，即可购买《元曲三百首全解》（典藏版）史良昭

据葛兆光氏等学者的研究，所谓的汉民族意识在赵宋时代承继自古以来的发展，迎来了划时代的变化（葛兆光《宅兹中国—重建有关“中国”的历史论述》［中华书局，2011年］及《中国再考—その領域

第七章为总结与前瞻。本章将对本书的研究成果进行全面归结，并提出研究之局限与新意。同时，就未来发展做出方向性预判和前瞻性思考。延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

内子何凌霞，和我一起攻读了硕士和博士学位，也见证了此书的写作过程。犬子呦呦，在初稿完成时还未出生，而今已经到了能读懂书里内容的年纪。也感谢所有家人们多年来的支持和陪伴。

最后要说明的是，由于本书收编范围较广，收录的传主众多，直接参编人员较少，我们的水平有限，其中仍然会有一些差错，敬请读者批评指正。延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

Ｎｏ．５５１点击卡片，即可购买《中国古代文论选编》黄霖、蒋凡

记蓬左文库所藏《王荆文公诗李壁注》（朝鲜活字本）延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

Transition（合著），并在国内外刊物发表论文十余篇。目

▼２０２２．０９

Ｎｏ．５４７点击卡片，即可购买《贵当集——古代诗文与文学批评散论》杨明

Ｎｏ．５４６点击卡片，即可购买《边疆史地十讲》姚大力

Ｎｏ．５４０点击卡片，即可购买《于敏中年谱》刘贝嘉

著复旦大学出版社，2022年7月延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

▼２０２２．０８．０５｜

录关于秦代象郡地望的讨论徐霞客《盘江考》辨析黄河流域的史前聚落关于中国早期都市《山海经》所载之金属矿产地

录既往版本杭州，浙江人民出版社，1991年版台北，国际村文库书店，1993年版▼《小说：洞达人性的智慧》邵毅平

Ｎｏ．５３３人至老境，感怀殊深，自不免念故旧而悼既往，言欢缅恨，不能自已。惟郁其幽愤，触其离忧，类皆附物造端，非敢以灵响独结自许，要亦以存天籁最真之旨尔。因为《感遇》十三首如次。巢云楼主人谨识其

Ｎｏ．５３２点击卡片，即可购买《语言和言语问题研究》范晓

▼２０２２．０７．２３｜

Ｎｏ．５３０《禅诗精赏》周裕锴

《体派篇》第一章第四节增补了“理学诗”（替换原“道学体”部分）、“禅僧诗”两部分，由复旦大学出版社出版增订本。目

王友勝論楊萬里《退休集》景物詩中的主體凸顯——誠齋晚年詩歌新變的一種考察

▼２０２２．０６．１７｜

▼２０２２．０６．１５｜

年青人率性挑战，前辈人虚怀如谷，三代人共同构成1980年代特有的学术风气。那真是一个黄金十年，二十世纪后五十年仅有的“光荣与梦想”，斯时不再，斯人何在？

▼２０２２．０６．０４｜

Ｎｏ．５１５王水照、侯体健编《稀见清人文话二十种》复旦大学出版社，2021年

鲸铿已占春，笔性几通神。味许区中鲜，情交物外真。眼高能著我，气盛敢闲身。济世多群笨，如何散淡人。延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

著复旦大学出版社，2022年1月延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

薛涛莫叹庭除咏古桐，纵教非谶亦随风。同心草结人难得，离掌珠还路岂通？薄命不容金屋住，浮生惟有夜台公。吟成径作长歌哭，何用蛮笺出井中！延伸阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读点击卡片，即可阅读

当然，理论界之所以在区别惯例与道德方面感到非常困难，主要是因为在某一具体的社会场合中，一个人往往并不能确知到底怎样做才符合该一个社会即时存在的某一具体道德原则，因而在其社会实践中，人们往往会认为：

▼２０２２．０