透过古镇的肤理，读到的是市井寻常事，品到的是人间烟火气。在南丰县洽湾古镇，青砖黛瓦的古村落与清澈的沧浪河交相辉映，构成一副生态乡村画卷。 谢东/摄
沧浪河碧水蜿蜒，毛公山欲黄还翠。古镇洽湾枕山襟河，东高西低，如一艘乘风破浪的巨船，掬着午后大朵的阳光迎接我。近700年的守望，足以让岁月白发千丈。洽湾不言沧桑，以自己的语言、自己的习性、自己的表达方式，向每一个游子问好。欸乃的桨橹声，划开历史沉静的河面，在山水间与鸟鸣融为一体。一个船形古镇，翻开线装的黄卷，让烟波深处的画面站立起来。南丰县洽湾古镇。 谢东/摄
洽湾，原名洽阳、漯溪，位于沧浪河、桨坑河、盱江三水交汇处，距离南丰县城不过10公里，1949年后易为现名，意为河湾曲折逢水。古镇的最早历史可追溯至宋代，彼时，葛氏一族定居于此，只是规模小而分散。元代至顺年间，胡氏先祖均保公胡保堂逆水而上，峰回路转，目光被这处世外桃源点燃，此地正契合“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的传统城镇村落布局法则，于是定居下来，开基创业，建房垦荒。胡家的炊烟，开始飘绕着这一片河津，数百年绵延不绝。明代中后期，洽湾因竹木外运贩卖空前活跃，带动农商齐驱并进，迅速崛起为交通运输、物资供销集散地。葛氏一脉日渐衰微，胡氏家族日益壮大，有“胡氏三千烟，葛氏一线烟”之说。胡家沿着河岸由西向东扩张，成为镇中最大的宗族，手执全镇牛耳。明永乐七年（1409），均保公墓落成，胡家子弟以墓为核心，在四周布局建筑，涟漪一般扩散。族人有诗称：“千年树木维桑梓，四面人家是子孙。”大概在古镇鼎盛的明末清初时期，胡氏一族便有意识地布局洽湾的街巷、院落、庙宇、祠堂、排水道，仿佛高手下棋，不动声色之间，一座东西长、两头尖、椭圆状、面积约0.5平方公里的镇子忽然惊艳于沧浪河畔，悬于山岩之上，犹如巨船踏浪劈波、扬帆出征。更令人称奇的是，马口街沿河而建，长400米，宽5米，形成巨船的甲板，惟妙惟肖。错落有致的店铺外统一设木栏杆，上盖瓦棚，遮阳挡雨。数以百计的青砖大瓦房集会似的，簇拥于镇子的怀抱中，给千余户人家一个温暖的“巢”。无疑，洽湾成为真正的避风港，人们喜欢将镇子称为“堡”，或许正表达了一种渴望庇护的心理暗示。139号旧建筑是古镇之“船头”，大屋高耸于两弯起伏的石径间，其结构竟然也呈船首形状，令人叹为观止。小巷深处，偃卧着一口水塘，倒映着民居，气象斑斓。我目不转睛地凝视着这些明清建筑倔强地屹立“船头”，努力维持着古镇的尊严，心间涌起一阵阵感动。沿“船头”一侧的陡峭青石台阶登上东面的坡顶，见悬崖绝壁与河流对峙，荒草与老屋抗衡，古风袭人，沧桑迎面奔来。旧码头就在岩石下，曾经看千帆走过、灯影摇曳，曾经听桨声悠悠、虫鸣月下，冷静地记载着洽湾的兴衰、苦乐和悲欢。古镇的“船尾”，竟然是仁寿寺，天王殿、关帝殿、肖公殿几重殿宇紧紧挨着，规模不大，结构紧凑。几位老人正悠闲地在仁寿宫门前打牌，任凭我四处探寻。肖公殿最初建于1621年。据说有段日子镇里不太平，有好事者便延请风水师前来探个究竟，大师一言道破：“洽湾如舟，岂能没有掌舵人？”于是，众人筹资在“船尾”兴建了“艄公殿”，用以镇邪，后改为“肖公殿”。积数百年苦心孤诣经营，古镇借地势构成沧浪河湾一座独特的小镇，铜墙铁壁，固若金汤。而在建筑美学上，洽湾人可谓同样穷尽智慧，将船的造型和结构充分运用于大瓦房，很多建筑随地形变化，由低向高递进，起伏错落，曲巷通幽，其画面极具冲击力。像许多美轮美奂的古建筑一样，洽湾古镇的建设者没有留下任何姓名。他们如匍匐于大地上的野草，一茬茬绿着，一茬茬枯去。丰富的气息和信息，唯有光阴懂得。数不胜数的秘密，组合成这个纷繁世间。那些古老的建筑，是一曲曲凝固的音乐，是定格于某个钟点的时光。也许，洽湾人的音容笑貌、如水心事和花一般的爱情同样嵌进了砖瓦柱梁之间。建筑是有生命的，我一直以为，其内心的河流，尤为波光潋滟。胡氏宗祠东面的边门敞开，那春、夏、秋、冬石屏精美诱人。鸟雀在梁下鸣唱，或者在跟我打招呼。这座始建于1608年、历时13年而竣工、耗资数万两银子、占地面积1600平方米的家庙，面临沧浪河，背倚毛公山，以青石、青砖、青瓦、褐木为主材，一正脊、四垂脊、两坡出水硬山顶，采用穿斗式木架构做法，共256柱，有“江南第一祠”之誉。宗祠为三厢仿宫殿式，上厅供奉胡氏历代祖宗灵位，左右分立着崇德厅、孝义厅、节孝厅、报功厅；中厅为议事厅，东西两边设有“忠孝廉节”四个大字；下厅的两口天井各植一株丹桂，400余年不朽。我在中厅一隅寻觅到那块“圣旨”石刻，据说当年建造如此规模宏大的宗祠，需要上奏皇帝御批后方可动工。相比之下，位于古镇东部的仙源公祠则是小家碧玉。它始建于1644年，当李闯王们踌躇满志地进入北京城时，洽湾胡氏第五代人正在赣东山地里忙着筹资建造这座三厢房、二庭院的支祠。面积虽然不过区区200平方米，工匠们却“螺蛳壳里做道场”，硬是发挥创新精神，造出了一座别具一格的建筑物。大门前，砌起3米高、2.5米宽的倒八字墙，以避邪镇宅。“三厢进”厅堂高低参差，不在同一条直线上。正厅的神龛构筑奇特，正中为八卦图，周围点缀着莲花莲子图案，似乎藏着只可意会的玄机。独自行走于如此幽静的场所，我有一种神秘感，也有一种回到故园的亲近。“大夫第”和“智房祠”都与晚清翰林学士胡昌铭有关，前者为胡昌铭的故居，后者乃胡昌铭倡议重建。如今，大夫第最有看头的是大门部分，两边墙上的石雕花纹清晰可辨，顶端两朵石莲花更是气韵生动。凝视着木门落寞的表情，我半晌没有移动腿脚。这座砖木结构的府第规模不小，占地386.4平方米，有偏房16间，136根木柱支撑起偌大的空间。琴棋书画、诗词酒茶，曾经是旧光阴的节奏和荣光，浸淫着一个家族的梦想。中厅的格局形同县衙，原有“肃静”“迴避”四字，只可惜后来被人拆除了。曾经作为洽湾村完全小学校舍的智房祠，坐落于古镇的西部，与形如卧龙的长嶂山相望，可以近距离聆听沧浪河水的吟唱，可以静静看着浣衣妇在水中抖动衣裳。“连仔少爷府”算是洽湾古镇最具人气的地方。3个男孩正在这座建于1628年的宅院里做游戏，见到我也不怯生，不断摆出造型配合我拍照。他们或许并不知道，身后的石条花架子穿越了怎样的漫长岁月，两侧的石水缸照过了多少胡家子孙的影像。那墙头的“鳌鱼绣头”，那鹅颈天花倒板，那玲珑剔透的门斗，那流光溢彩的石雕，一定见惯胡连仔少爷在院内球场嬉戏的身影，而今，不知谁又是那披星戴月归的故人？在洽湾古镇，一位老人正在整理稻草以备制作豆腐乳。 彭文斌/摄在洽湾古镇，人们最津津乐道的是“江南阿凡提”的故事。这位智慧化身名叫胡乔俚，活动于明朝万历年间。据说此人机智勇敢，一肚子计谋，乐于助人，巧斗官吏，于军事方面也有过人之处。听老人娓娓讲述胡乔俚的传说，是洽湾人消暑度冬的一大乐趣。有民谣为证：“沧浪水，流向西。双虹起，道路夷。明月常照祠堂里，漯溪老人话乔俚。”如果说胡乔俚或许只是一个传说，那么，胡昌铭则是洽湾值得书写的人物。这位清代咸丰十年（1860）的进士，与谭嗣同的父亲、官至湖北巡抚兼署湖广总督的谭继洵同科，曾在黄石、通山等地任职，官声极佳。黄石的青龙阁被毁后，知县胡昌铭于同治三年（1864）劝捐重建。同治七年，转任通山的胡昌铭积极修撰《通山县治》，并兴致勃勃地为之作序。建桥铺路、修史编志，是古人广为称道的善举。胡昌铭乐于此间事，在故乡闲居的日子，带头于光绪元年（1875）重建智房祠就是一例。胡昌铭后迁为奉政大夫，为正五品文官，算得上洽湾走出去的“头面人物”，只是其诗文散轶于苍茫史海。由于洽湾人走的是经商之路，古人对此多半讳莫如深，因此，钩沉古镇往事，更多的是来自《胡氏家谱》。许多洽湾人怀揣梦想，背井离乡，奔赴浙江、福建等地闯荡商海。满载而归的游子没有忘本，他们如羊羔跪乳、乌鸦反哺，回乡后精心打造了马口街，使之犹如大船的甲板，开设了大大小小的店铺，使之犹如船舱。曾几何时，马口街上熙来攘往，装载着大米、蜜橘、油盐的船只接踵而至，喧嚣声落满河湾。外地商客寄寓盘桓于此，一半是留恋，一半是乡愁。洽湾躲过了兵连祸结，仿佛一个山水间的童话，呈现出沧桑之美。洽湾没有经天纬地的故事，亦无彪炳史册之人。透过古镇的肤理，读到的是市井寻常事，品到的是人间烟火气。每年农历五月十三，洽湾都要举办隆重盛大的关帝会，在胡氏宗祠门前的广场上搭起戏台，用店门木板在码口街和沿河沙滩上架起长长的货摊，戏声袅袅飘，龙灯满街舞，成千上万的看客簇拥着街巷，好不热闹。连续数日，古镇一改寂寞的行头，桨声不绝，灯火旖旎，昔日的繁华和辉煌似乎重新回归。那些鲜活、那些爱恨、那些离愁，仿佛就在戏台上穿越时空。夕照群山，正是倦鸟归林时。我站在沧浪河畔，渴望与古镇进行一场心灵对话。或者，等待洽湾变成一艘夜航船，满载着故事，送给有情人。
“江西第一人杰”吴芮