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新加坡又给中国上了一课!

点击加关注👉 世界人文历史 2024-05-25

编辑:微信公号@世界人文历史

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前段时间,莫言被起诉的消息很多人都很关注。有人看到了其中的荒谬,也有人呼吁中国应该警惕极左撕裂社会。


或许更值得追问的是,我们究竟是怎么一步步走到今天的?扣帽子、抡棍子、揪辫子这样的做法为何成了互联网上的常态?追根溯源,或许需要从教育的源头上思考这个严峻的现实问题。


最近还看到一则跟新加坡教育有关的新闻。新闻说,新加坡教育部品格与公民教育课程中以哈冲突的内容,引起一些家长的不满,家长向教育部发公开信抗议。


新加坡教育部长陈振声说,教育须引导学生学习尊重多元观点、核实信息,处理好个人的情绪,以及竭力保持社会凝聚力,避免外部冲突分裂社会和侵蚀得之不易的社会和谐。


看到这则新闻时,想到了我们的思政教育课,以及面对这些容易引发社会撕裂的公共议题时的做法。能否尊重多元的尤其是不同的观点,教育责无旁贷。如果学校只剩下单向度的“坚持”、“不动摇”,大学课堂上面对不同意见动辄举报,可想而知在虚拟的互联网场域会是什么场景。


在此分享《联合早报》的一篇社评《教导下一代和而不同真谛》,权且作为反观我们自身教育的一面镜子。


教育部品格与公民教育课程中的以哈冲突内容,引起一些家长的不满,并向教育部发公开信抗议。教育部长陈振声说,教育须引导学生学习尊重多元观点、核实信息,处理好个人的情绪,以及竭力保持社会凝聚力,避免外部冲突分裂社会和侵蚀得之不易的社会和谐。这些理念和立场,相信国人都能够接受。在现实生活里,就特定课题出现立场的严重分歧,很难避免,更不容回避,学会“和而不同”的相处之道,因而是新加坡人的集体义务。


以哈冲突隐含的宗教冲突元素,容易引发本地社会多元信仰群体因立场和观点不同,而产生强烈情绪。以哈双方错综复杂的历史恩怨,更增加了理清事实,说清道理的难度。由于饱含感情色彩,公开辩论很容易沦为意气之争,甚至因为相持不下而升级为肢体甚至流血冲突。对严重分歧假装视而不见,或许能息事宁人于一时,终究无法真正化解分歧,反而可能让分歧所导致的情感伤口化脓溃烂,让对立进一步恶化。


所以,如何在公开激烈争辩与假装视而不见两个极端应对姿态之间,正确有效地处理严重的意见分歧,考验的是社会的集体智慧。和而不同的相处之道,正是多元社会保持和谐的政治智慧。重要前提在于所有人都须明白社会存在不同观点,包括自己所激烈反对的意见。关键是面对分歧时,要学会尊重对方,一如对方应当尊重自己一样;同时,法律须保护个人表达有别于主流观点的权利。意识到大家都是平等的同胞,才是和而不同的真谛。


学校的品格与公民教育纳入以哈冲突内容,相信是为了让学生能在安全的环境里,学习和理解外部世界。理论上,这总好过让他们在心理和知识上处于不设防的状态,给外部极端和错误的观点和信息提供可乘之机。在实践时,校方和教师应当以鼓励公开和理性的对话交流为主,让学生尽量掌握正反两面的信息和论述,避免提供或导向单一的标准答案。最重要的是,在讨论的过程里注重学会聆听,尊重异议,培养日后作为成熟公民所应具备的品质。


类似以哈冲突等争议性课题,在讨论时必然引发不舒服甚至义愤等强烈情绪。学会处理和控制个人情绪,不让情绪影响自己认识世界的能力,甚至被散播误导信息和偏颇观点的有心人所操弄,应该是品格与公民教育的目的之一。以哈冲突不会是本地唯一或最后一个地缘政治争议性课题,教育者应当把握机会,把这类争议转化为机会教育;就算争议方最后还是没能取得共识,至少要学会如何尊重异见,理解多元的本质,在日后碰到相同情况时知所进退。


所谓尊重多元观点,最难的正是尊重自己所反对的观点。这必须从小时候培养起。唯有从小学会通过理性对话,学习控制情绪,理解反对意见,才能成为多元社会里成熟的公民,不轻易被外部的认知作战虏获。负责任的公民不仅要尊重其他人的表达权利,更要有自我表达的勇气,不能因为担心冒犯他人,或为了符合主流观点而自我审查。孔子说:“乡愿,德之贼也”,正是警告我们不能在大是大非面前精致利己,否则必然伤害社会共善。


世界局势的主轴正从全球化的经贸合作,逐渐逆转为以邻为壑的国家安全,各国为了自保或把国家利益最大化,都在认知领域先发制人。移动互联网的普及,让这种新战法更为便利。新加坡必须及时做好全面防卫的准备,特别是心理防卫,武装我们年轻人的脑袋,让他们具备明辨是非的能力,知道如何定义并维护国家利益,包括得来不易的多元社会的和谐。


许倬云先生如今已是九十多岁的高龄了,见证了中国近现代文化转型的起起落落,他本人亦是中国历史研究大家,而且他还是一位极具“学术良知”和“社会担当”的知识分子。


他曾说:“我视个人的良心和学术规范高于一切,不会因为任何民族情感、对组织的忠诚,甚至是国籍毁掉自己的学术声誉。”这便是将个人的价值追求,投射于文化创造中去。

许先生的许多作品都是立足于中国现实危机,以“大历史”的视野,反省中国文明。


张维迎教授:“读许先生的书有助于我们学会以平常心看待自己、看待世界,破除狭隘的种族偏见,以积极的态度拥抱全球化。”


华东师范大学历史系教授许纪霖说:“不要以为这类读物好写,只有学问到了炉火纯青、阅历通透人情世故、人生看尽江山沧桑的时候,方能够化繁为简,将历史深层的智慧以大白话的方式和盘托出。有学问的专家不谓不多,但有智慧的大家实在太少,而许先生,就是当今在世的大智者之一。


为此,@世界人文历史公号特别推荐“许倬云作品全集”,他站在历史的角度,理解中国,理解世界。

这套作品举重若轻,以简驭繁,秉承了其一贯的“大历史观”,穿越千年,洞彻东西文明变局,透视当前全球格局。许先生这几部作品都是立足于现实危机,以“大历史”的视野,反思中国与世界文明。


许倬云是一套密码,需要保存,需要不断书写。他的智慧,能帮助我们思考,中国从何处来,中国文化从何处来,又要向何处去。特别适宜收藏,数量有限,先到先得。

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在当今中国舆论场,秦晖老师是非常稀缺的学者。此前,他长期在清华大学历史系任教,2018年于清华“退休”后,前往香港中文大学任教。


在学术圈,有个说法是,“老辈看余英时,中生代看秦晖”在大陆史学界,秦晖老师是为人称道的人品与学养都深厚的学者。更重要的是,他不是象牙塔学究,他有坦言“主义”、直面“问题”的精神,对中国现实有极深的思考力和洞察力。


看一下他的观点就知道了:


◎当今“中西文化碰撞”的问题,不是西学还是儒学的问题,而是西儒皆灭,“秦政”与“痞风”相继、强权与犬儒互补的问题;


◎从中国现实的“问题情境”出发,我们现在不是自由主义太多或社会民主主义太多了,而是寡头主义与民粹主义太多了;



◎中国无论是左派得势,还是右派得势,得利的都是同一些强势者,而吃亏的也是同一些弱势者。左时“公权”侵夺个人领域却无心公共服务,右时放弃公共产品却不保护个人权利。“左派”建不起福利国家,“右派”搞不成公平市场;


◎道家强调无为,是权力对权利的无为,但我们的主流却在践行着权利对权力的无为。如果说前者是宽容,后者就沦于苟且了;如果说前者意味着自由,后者就意味着奴役。


秦晖老师被称作“百科全书式”的学者,涉猎广泛,但其实他的研究一直紧紧围绕着中国国家转型的核心问题意识。这是他作为一个中国现代历史亲历者的反思,也是一个历史学家“通古今之变”的责任与担当。


他是典型的“π”型的学者,从中国古代历史一路走来,辐射世界上其他面临同样问题的国家,以社会史和经济史两条理路为基本支撑,为我们提供了关于转型的全景式思考。

虽然秦晖老师的很多观点饱受争议,而且一些作品也受到了限制,但是无论对于专业历史学者或是普通读者来说,理解中国现代转型问题,认清当下现实困境,秦晖绝对是一个绕不开的名字。


张鸣老师说:秦晖令我震惊,他是学界大人物,没有人比他更睿智、更犀利,对中国的问题剖析得更深,每个论点的提出都会引起社会的一阵悸动。


刘瑜老师说:秦晖先生很像是一个思想的管道工,哪里出现了认识和观念的严重堵塞,他就常常“赶赴现场”,进行疏通清理。他传奇般的知识面、记忆力和思辨力,总是能三下五除二,将一堆杂乱无序的论争梳理得一清二楚。读先生的书,让我有豁然开朗之感。


秦晖老师的作品本本经典,值得反复阅读,但由于某种原因,秦晖老师部分书籍已被绝版,很多书在市面上已经找不到了。我们经过多方努力争取,集全了目前尚能找到的秦晖老师六部代表作,都是最适合阅读、也最宜收藏的版本。其中,《传统十论》已经再版了14次,每次再版都迅速售罄,本次还增加了秦晖老师最新的有趣“点子”。


正如张宏杰所说:“秦晖是个颇有几分英雄气的人。他就是《皇帝的新衣》里的那个孩子,只有他有足够的清澈和‘天真’说出石破天惊的话。”秦晖作品集库存所剩不多,十分珍贵,先到先得。

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《南渡北归》(增订版)

记叙抗战年代学人的艰苦卓绝
再现国难当头知识分子的风骨典范


民国时代,有一群风骨绝尘的大先生,他们的个性,或迂或狷或痴或狂,珍贵有余,然而遗憾的是,大师之后,再无大师。我们都说,一个民族需要仰望星空的人,然而,为何今天我们只能通过回眸历史,才可追寻大师的足迹?
先生之风,山高水长。梁启超、王国维、陈寅恪、鲁迅、胡适、梅贻琦、傅斯年、金岳霖、梁思成、林徽因……民国大师,都是什么样的人,又历经了什么样的人生和时代?民国大师,都是何等气度与风骨?可惜,民国大师的集体风范和人格,才确立,就终止了,改道了,无法挽回。
为此,我们特别推荐《南渡北归》(三卷),作者岳南对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露,对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解,读来令人心胸豁然开朗的同时,又不胜唏嘘,扼腕浩叹。
★本书为最新增订版,未删节最全本,增加十二万字增订内容,首次披露大量珍贵史料、照片,增加大量亲历者采访资料,如曾氏家族后人、刘文典等大师后人亲述。


★首部全景再现20世纪中国一批知识分子命运变迁的史诗巨著。为救亡与复兴,无数的知识分子前仆后继,试图将中国重新导入正确的轨道。我们通过阅读那个风云激荡的时代,在追思独立与自由的精神时,不也是对当下种种社会现实的一种反思吗?

★荣获《亚洲周刊》2011年度华文十大好书之冠,以及诸多大奖,好评如潮。

历史纪实文学第一人岳南巅峰力作,作者耗费十余年心血,三下江南与西南边陲实地采访与考察,并远赴台湾,更兼2015年重走抗战中知识分子内迁路,搜阅整理近千万字珍贵史料及亲历者口述资料,第一次全面描述了20世纪一批知识分子群体命运的剧烈变迁。

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在中国教育史上,曾有过这样一个奇迹:

学校没有一座高楼,却大师云集,人才辈出。

明明是“最穷大学”,却被誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。与哈佛、剑桥、耶鲁齐名而毫无愧色。

林语堂评价它:物质上,不得了!精神上,了不得!
杨振宁说:它是他中国最好的大学。
后世人赞它:“讲台上,人人是大师,讲台下,则是未来的大师”

这就是中国历史上“最群星闪耀”的大学——西南联大。



在它存在短短8年时间里,诞生了:

2位诺奖得主,4位国家最高科技奖得主,8位“两弹一星”元勋,170多位院士……

以及上百位霸占历史、文学、外语的人文大师。

惊人教学成果的背后,离不开它豪华的师资力量。西南联大校长梅贻琦说过,“真正的好大学,不在有大楼,而在有大师”。

翻译泰斗许渊冲老先生回忆说:
那时国文课真是精彩,中国文学系的教授,每人授课两个星期:闻一多讲《诗经》,陈梦家讲《论语》,许骏斋讲《左传》,刘文典讲《文选》,唐兰讲《史通》,罗庸讲唐诗,浦江清讲宋词……
国宝级翻译家许渊冲

在那样艰苦的环境下,年轻学子们还能津津有味地听课、读书,可见大师们的授课内容有多精彩绝伦、妙语连珠。

如果你也梦想一睹朱自清、闻一多、钱穆、雷海宗等清华北大的教授风采;

亲身感受属于汪曾祺、许渊冲、杨振宁等泰斗级学霸的快乐。

建议你,一定不要错过这套能够全面还原西南联大课堂风采的教科书合集。

出版史上,首次整理编校了陈寅恪、张荫麟、冯友兰、朱自清等15位西南联大著名教授的作品和讲义。

一共7本书,包括文学、国史、哲学、诗词、文化、古文、国学等。


短短一节课的内容,就抵得上普通人读10本书。

《红楼梦》的真实创作动机,究竟是什么?

楚汉之争的始末,到底是怎样的?
魏晋南北朝,为什么多出风流人物?

蒲松龄的《聊斋志异》讲到明末农民起义和清初闭关政策;

从明朝锦衣卫和东厂的权力高低,讲到自古以来的“君臣距离”。

张荫麟、雷海宗、陈寅恪、吴晗四位教授,把5000年历史拆开了,揉碎了,讲给你听。


朱自清、罗庸、闻一多等六位先生主讲文学课,道出了朝代更替与文学作品之间千丝万缕的关系。对普通人理解古典名著简直不要太友好。

既是绝版教科书,也是难得一见的文学瑰宝。阅读价值、文学价值、收藏价值,都是教科书中的瑰宝之作。



豆瓣评分高达9.5,可见大家对它的喜爱和认可程度。

有人说,书中很多观点是从未想过的,见解新颖、醍醐灌顶。

有人感慨,如获至宝!



对成年人来说,它圆了我们一个关于西南联大的旖旎长梦。

大师们对学问的问真、对研究的务实,教育风格和内容上的自由奔放,都能让你读到心潮澎湃、如痴如醉。

喜欢历史、文学、诗词的读者,直接闭眼入。增添深厚的学识和文化涵养。



对孩子来说,也是一套再合适不过的“通识教育大餐”。

读国史课,可以帮孩子系统地梳理从夏商大事、周朝兴起,一直到大明帝国、清朝盛世。

读诗词课,就如“亲临”朱自清、罗庸的课堂,聆听大师们目光独到地剖析唐诗、宋词。

读哲学课,懂得什么是“知行合一”,对自己的人生也会有新的领悟。



想想看,如果孩子在9~16岁的求学黄金期,就能读到当年2位诺奖得主、8位“两弹一星”元勋大学时才接触的教科书,哪怕每门课只读懂一两篇,都能终身受益。


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