不能常在上师身边，如何保持修行的动力和对上师的信心（普扎仁波切）

不能常在上师身边，如何保持修行的动力和对上师的信心

普扎师：至于修行的动力，还是首先要知道修行对你有多么重要。你要是对修行没有一个很深的认识，基本上想修行的时候修行，不想修行的时候就不修行，那这个力量总觉得很弱。哪怕有一天你想修行，可能都不愿修行了，甚至会找一大堆的借口和理由。

转变这一切，需要靠什么呢？还是多去了解一下什么是佛法。因此，我们平常一再告诫每一位修行者，平常座上根据当前导师所布置的功课去做，座下的时候尽可能去阅读《普贤上师言教》、《前行备忘录》、《圣者言教》、《初学悦耳宝藏库前行引导文》、《入菩萨行》等等。多去看看，越来越了解到修行对我们的重要性，这就会变成一种动力、非常强大的动力。

举个例子，历代传承祖师独自一人在幽静山林精进修法，他们是靠什么动力？能在幽静山林里吃的那么简单，住的地方那么简陋，但还是那么精进修行，是怎么做到的呢？这个动力是怎么创造的？

还是刚刚所说的共同四厌离法。因为他知道，当今获得这个人身有多么不容易，虽然这个如同摩尼宝般的人身已经得到了，但是随时都有可能从我的手掌心当中消失。因此我应该更加精进修法。

下来越来越认识到轮回的痛苦，形成轮回痛苦的一切都来自于自己造的恶业。知道这些道理，而开始趋向幽静山林当中精进修法。从这个方面来看，他能精进修行，时时能让自己的精进提起来，靠什么支柱呢？就是靠四厌离法支柱。

所以希望我们在座的每一位修行者，平常只要出现修不下去的时候，多看看《普贤上师言教》和《前行备忘录》等。我相信接下来我们有时也会有这类事情，我们可能会找借口，可能有一段时间压根就不想修行，这都可能会有的；甚至有时候想修行但总觉得没有那个力量，也会有这种感觉。这时候，就应该多看看这几本书。

但从另一个角度来看，又要记住这一点，当出现这种显现，它也是一种觉受。觉受有贤觉受和劣觉受，就是好的觉受和坏的觉受。坏的觉受一般就像刚刚所说的，完全失去一切正念，完全没有想精进修法的正念，就不想修法！这也是一种觉受。

就相当于你们刚刚从你们的所在地来到这个地方，路上会遇到各式各样的风景一般，有些风景非常好看，有些风景非常不好看。无论好看与不好看，它只是一个过程。只要你不停顿在这个地方，继续往前走，几秒钟就过了它，就看不见这个地方了。

所以你平常按照正常的方式去调伏，哪怕当时有这么一种感觉，过了这一座，过了这一天，第二天又是另一种情绪都有可能性。这就是过程，是一种觉受。

另一个方面，我们毕竟还是一个初学者，因此对法的认识，或者是对共同四厌离法的了解，还并不是那么很透彻，所以这时候应该捡起来多去学习一些，就会越来越好。

（本段文字内容对应录音时段为4分45秒～8分56秒）