有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转；而你离开了，或是无权无势了，他却躲得远远的。

你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先反思一下自己过去是否太轻信别人呢？

有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。

你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。

读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……

读人，最重要的是读懂怎样为人。

读人，是为了要做一个真正的人。

因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

在媒体和网络的时代，一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。

高调必须强势，不怕攻击，反过来愈被攻击愈受关注，愈成为一时舆论的主角，干出点什么都会热销；高调不仅风光，还带来名利双赢，所以有人选择高调。

但高调也会使人上瘾，高调的人往往离不开高调，像吸烟饮酒愈好愈降不下来，降下来就难受。

有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。

于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。

这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂。

他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。

这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充份地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。

你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：

低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。

“作家自己背负的使命是帮助人们去认识生活，人们在改革开放的初期很需要和别人一起讨论，那个时候作家是最受人关注的职业。”

1990年，一直从事文学创作的冯骥才发现，手中的笔依然在，但心里的方向盘却没有了：忽然不知道怎么与读者交谈了，原先的写作计划也失去了原动力。

这时，他做了一个大胆的决定：重拾起心爱的画笔，之后又投入到文化遗产保护的工作中去。

2000年，中国古村落有360万个，到了2010年，只剩下270万个。

“十年间中国消失了90万个村落，消失的是什么村落，我们不知道。因为我们没有村落史。大家关心的是城市的大变样，但没有意识到文化在大量的流失。”

过去二十多年，冯骥才一直致力于中国传统文化保护，尤其是古村落保护。

他不辞辛苦，踏遍了河北、山东、山西、江苏、浙江、安徽、江西7个省份的几十个古村落，做登记普查。虽然经常是“浑身被冷雨浇透，冻得嘴唇青紫，周身筛糠似的抖动”，但冯骥才心里想的却是“我要做的事远比我重要”。

在被问到“用20年的时间保护文化遗产，却丢失了写作的梦想，是否遗憾”时，冯骥才说，其实理想一直都在。

冯骥才今年已经77岁了，但你发现他的身体里永远住着一个年轻的灵魂。因为他对自己所热爱的一切事物始终怀有高远的理想和不竭的热情，甚至是一种堂吉柯德式的孤勇。

文学、绘画、文化遗产保护、教育，每件事大冯老师都在拼尽全力。正如好友张抗抗所讲，他是一个真正的“俗世奇人”，他好像有很多的手，很多的腿，不然怎么能做那么多的事情？

而最难能可贵的是，这些年他一直笔耕不辍，因为在他看来，作家的名字始终是留在自己的作品里的。

在时代的洪流中，一个知识分子选择怎样的路，才不辜负这个时代？

我想，冯骥才，能给你答案。

部分参考资料：

冯骥才散文作品

奇人冯骥才：有理想的人永远年轻.《记者观察（上）》.雪小禅