科幻小说中最极端的黑暗设定都有啥？ | 科幻问答 021
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Q：怎么看待卢德派?
宇镭：卢德派是一个存在于真实历史中的运动，乍一看似乎与科幻没有关系，不过任何了解卢德派运动内容的科幻迷，都会发现这个运动的主题跟科幻息息相关。
从历史教科书上，我们知道卢德派的诞生，是17世纪之后，西方工业革命开始后，工人们砸毁机器的行动。因为机器的大规模推广，代替了工人，让工人们失去了生计，于是科技和机器被工人们定义为敌人。而这也是科幻的永恒主题：科技的发展，造出了越来越先进的机器和人工智能，社会的运行发展逐渐不再需要人，那么人类的地位该怎么办？许多小说都是关于这个主题的，阿西莫夫的机器人系列里讨论过很多这些问题，而后来的科幻作品如《终结者》《黑客帝国》这样到最后，世界已经被人工智能替代，人类成为了被奴役和消灭的对象，可以说把这种担心推到了极致。
卢德派运动的参与者们是文化水平不高的工人，他们有些能识字，但大多不会写字，很少留下关于他们自己思考总结的文字资料。那时候也还没有马克思主义，没有人用很先进的理论去领导他们，工人们砸机器的理由，更多是非常直觉的因果关系。他们反对的不是某种抽象的技术哲学问题，而是很现实的，怎样活下去的问题。有人做过很有趣的统计，工人们只会砸那些威胁到他们生计的机器，比如纺织行业的卢德派运动最为剧烈，而在矿产领域，爆破开矿技术的进步没有代替人的地位，因此较少受到工人抵制。
我们今天有一句话，叫科技的进步要以人为本，这是人类从历史中总结的经验和教训。很多人把科技进步和历史发展想象成一列不会停下的，越来越快的列车，似乎科技的进步本身成了目的，技术越发达越好。科幻作为一门艺术，很多时候是对这种想法的反思，许多科幻作品是对一个科技带来的黑暗未来的反抗，当某种技术的发展影响了特定人群的活路，就一定会有人跳出来反抗，从最早的卢德派到这些科幻作品中的反抗者，这个技术与人对抗的主题会继续贯穿于科幻的创作中。
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Q：弗兰肯斯坦算是什么形式的朋克？
UU：
石器朋克（Stonepunk）：石器时代
凉鞋朋克（Sandalpunk）：青铜和铁器时代
圣经朋克（Biblepunk）：晚期石器和早期凉鞋/圣经
青铜朋克（Bronzepunk）：青铜时代
铁器朋克（Ironpunk）：铁器时代
蜡烛朋克（Candlepunk）：中世纪
发条朋克（Clockpunk）：文艺复兴/巴洛克
洛可可朋克（Rococopunk）：巴洛克晚期
蒸汽朋克（Steampunk）：维多利亚时代-爱德华时代
针脚朋克（Stitchpunk）：1910s - 1930s
电气朋克（Teslapunk）：十八世纪-二十世纪射线朋克（Raypunk）：二十世纪初期
柴油朋克（Dieselpunk）：一战 - 二战
装饰朋克（Decopunk）：1920s-1950s
原子朋克（Atompunk）：冷战
纳粹朋克（Nazipunk）：冷战
晶体管朋克（Transistorpunk）：冷战磁带
未来主义（Cassette Futurism）：1970s中后期 - 2000s
钢铁朋克（Steelpunk）：二十世纪晚期
当代朋克（Nowpunk）：现代
赛博朋克（Cyberpunk）：近未来
赛博弱子（Cyberprep）：近未来
后赛博朋克（Postcyberpunk）：近未来
太阳朋克（Solarpunk）：近未来
生化朋克（Biopunk）：近未来
纳米朋克（Nanopunk）：近未来
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Q：你好~可以谈谈科幻小说中那些最极端的黑暗设定吗，类似于黑暗森林那种？
哆啦测星者：我来谈几个我自己认为比较黑暗的设定：
刘宇昆《迦太基玫瑰》中意识上传失败却永远死不了的科学家。
贵志祐介《来自新世界》最后对斯奎拉的折磨（当然，这部小说的设定本身就非常黑暗，而且还是隐藏在平和安宁之下的黑暗）。
诸多反乌托邦作品，如《1984》《美丽新世界》等等。
英国科幻剧《黑镜》中出现的各种设定。
韩松的《医院》三部曲。
黑暗森林其实并不见得很绝望，真的绝望很多时候来自人心。
人类沙文主义者UU：在我个人的阅读经验中，让我觉得最黑暗的是王晋康《逃出母宇宙》中宇宙灾变带来智力崩塌的设定。尤其是主角拿到的一个心理素质测试问题（幸好老王还保留了一丝丝善意，这个问题并没有成真）：为了适应新的移民星球的环境，人类需要退化回爬行动物，行不行？这一句话让我当时心态崩塌了，浑身上下每一个毛孔都在拒绝，我还是选择跟着整个太阳系一起变成薄片儿吧。
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Q：在我们国内，如果把科幻跟中华民间传统的玄学、命理等东西结合起来写，能过稿吗？
小静：只要写得有趣，当然可以！请看这个回答：
“不存在科幻”上也发表过这类小说，可以读读看。
刘天一《渡海之萤》，一个关于一命双生，命运和羁绊的故事。
靓灵《玄出》：堵车这么闹心的事儿，念念经就解决了？！（上） （下）
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Q：有没有专门针对永生展开的科幻作品？
宇镭：永生自古以来就是许多人的愿望，早在科幻小说诞生以来，就有大量关于永生的故事传说。科幻小说诞生后，想象通过某种科技手段或奇遇获得永生的作品更是数不胜数。
比较严肃的讨论永生的作品，或是从生物、物理技术手段，探讨永生的可能性，或是想象一个孤独的永生者个体或家族在无尽时间长河中的境遇和心态，或是预言当永生技术普及，全社会人类都能够永生时，社会资源的承受能力和社会形态的变化。我们最为熟悉的作品是电影《这个男人来自地球》，讲述了一个从原始时代就诞生的永生者，一直生活到现在的经历。
未来局曾经跟在行合作，做过一个关于“永生”话题的音频结目专辑，邀请科研工作者、科幻作家、科幻研究者们每人讲述一本关于永生的书，其中涉及到不少关于永生的最为经典科幻作品。包括理查德·摩根的《副本》，罗杰·泽拉兹尼的《光明王》，波尔·安德森的《银河过河卒》，罗伯特·海因莱因的《时间足够你爱》，山田宗树的《百年法》，如果你关注永生相关话题，这些作品都值得一看。
我当时负责讲解的是山田宗树的《百年法》，可以简要介绍一下这本书。
这本书假想科学家们在二战前，从一种鸟类身上找了了一种奇异的病毒，通过这种病毒，能够改造人体细胞，让人类永生。二战后，这种技术在各国得到了普及，人类终于永生了，但是也必须解决由此带来的人口和资源问题，必须对人的寿命进行设定。各国都有不同的方案，日本人制定了一部《百年法》，规定国民可以自愿接受永生改造手术，但是在手术后只能活一百年，到期后需要强制安乐死。小说围绕这部法案的预备、颁布、实施，在一百年多年的跨度里，通过几个不同人的视角讲述了日本社会在永生技术下的变迁。
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