判断一个文明灭亡的标准是什么？| 科幻问答 033
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Q：请问有什么探讨文明存亡的作品？判断一个文明灭亡的标准是什么？
Mahat：印象里文明存亡更多是作为故事背景，少有作为主旨的作品。以下仅供参考：
阿瑟·克拉克的《星》：“神啊！宇宙间有亿万恒星，为什么你偏选上这颗？你用大火断送了整个世界的人，就只是为了照亮伯利恒的早晨？”仅仅用两个遥远的世界相交的一瞬，探讨了文明的存亡与兴衰究竟是宇宙（神）的意志，还是仅仅是必然的巧合。
阿西莫夫的《基地》。《基地》有个昵称叫做“银河版《罗马帝国衰亡史》”，这个三部曲就是从银河帝国的分崩离析开始，由“基地”作为文明的一颗种子，最终影响到一个新的银河文明的复苏。书中“心理史学”显然是主人公谢顿预测文明兴衰的理论，但只是作者的一个理论黑箱，读者只能从罗马帝国的历史隐隐推导出文明兴衰的可能。
小沃尔特·M·米勒的《莱伯维茨的赞歌》，书中用宗教的外衣隐藏了科技与文明的传承，探讨了人类（或任何智慧生命）如何将文明火种保存下去。
大刘的《三体》。从“虫子”般的人类，到三体人、歌者、直至归零者这样的神级文明，都会“天长地久有时尽”。
那么在我看来，判断文明灭亡的标准是没有标准。宇宙之大超乎想象：或许有文明的一部分向远方开枝散叶（蓝色空间/青铜时代号），或许保留了再次复苏的火种（基地/莱博维茨修道院），或许影响了新生文明而以新生文明的形式继续发展，或许能被高级文明复活，或许是根本无法感知的生命形态。只要宇宙存在，文明就没有真正灭亡。
UU：王晋康的《逃出母宇宙》中有这样一道测试题：你是非洲原始部落的领袖，生下了一个浅皮肤的儿子。你打算将这个异类放逐，此时突然神力赋予你预见未来的能力：你看到这个孩子将一直走出非洲，他的肤色更浅的后代有一天将坐着先进的船，带着先进的武器，回来屠杀你的后代；你同时也看到，整个人类文明将因为这个孩子走出了非洲而崛起。你放不放他走？在续集《天父地母》里，现代人类真正面临了这种选择。
Q：我看到《三体》日文版是早川书房出的，能介绍一下这个出版社吗？
小静：早川书房成立于1945年，员工83人。由早川清创立，一直是由早川家族经营管理。
1959年，《SF杂志》开始发行。影响力相当于中国的《科幻世界》。当时日本出版界有一个说法，说出版科幻小说的出版社一定会倒闭。当时日本的科幻作者也非常少，所以《SF杂志》不仅向推理小说家约稿，甚至第一代主编福岛正实自己也会写。
因为有这样的起源，所以早川书房最擅长的领域是科幻、推理和海外作品的引进。科幻和推理是早川的两大支柱，尤其是科幻，可以说是早川在日本开拓出来的一个分类。目前出版了2000多部科幻小说。
旗下的杂志——
《SF杂志》《推理杂志》《悲剧喜剧》
旗下的奖项——
推理：阿加莎 克里斯蒂奖（英国阿加莎克里斯蒂公司赞助）
科幻：早川SF大赛
戏剧：早川《悲剧喜剧》赏
▲ 早川书房的会客室。墙上的照片有丹尼尔·凯斯（《献给阿尔吉侬的花束》的作者）、霍金、石黑一雄（2017年诺贝尔文学奖获得者）。
早川书房成立之初，科幻在日本是卖不出去的品类。为了改变局面，早川的第二代主编森优创立了“早川文库SF”，以蓝色书脊为特征，以太空歌剧为主要内容。后来正好赶上星球大战的热度，一举成为畅销系列。
早川书房一边发掘国内科幻作者，一边大力引进优秀的外国作品。现在在日本，说起科幻小说，首先想到的就是早川书房。
我们和早川还出过三体T恤，看看日本读者对这件T恤有多喜欢：
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Q：《AL-76号走失记》中的伦道夫为什么没有意识到自己已经惨死?
UU：可能你和小说中那位好心的库珀先生一样，彻底误会了。
故事情节是这样的：机器人在组装挖抛机，伦道夫趴在地上给它照相。库珀此时经过，看到一个吓人的大块头机器人、满地破破烂烂的零件，伦道夫又在地上一动不动，于是他以为伦道夫“惨死”在机器人手下了，立刻跑去报告；而正在聚精会神调整对焦的伦道夫根本就没看见他。
《AL-76号走失记》是一篇十分阿西莫夫的幽默小品，西式幽默有时候确实不太容易一眼就看明白。
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Q：中国的科幻与西方科幻有什么不同之处？
兔子：中国和西方不是对立概念，无论是文化上还是逻辑上。首先，西方科幻本身不是一个稳定的概念，不同时代、不同地区的科幻，差别甚至大于他们和中国的差异。第二，中国科幻正在剧烈的变化中，而且中国之大，一个概念装不下。第三，我们需要理解科幻的全球性，这才是科幻的最大价值，而不是强调我们的文化差异。
简而言之，一个作家，应该观察自己的生活，寻找身边的素材，做到了这一点，就是好的作家，而不是非要去写什么特定的东西。
关于中西方科幻的问题，请看以前的这几期问答：
目前世界各国的科幻小说发展概况如何？哪些国家比较发达？和中国相比又如何呢？
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