《货币之语》
【内容简介】
本书以图文并茂的方式讲述了货币的功能、发展历史，以及对人类文明和经济学范式的影响。全书分为三个部分，按照三大块历史时期讲述了货币的发展历程，以及作者对货币发展的展望，具体内容涉及一般等价物、名义货币等，并随之延伸讨论了和货币相关的理论、经济危机、货币中的人文因素等。书中还以丰富的插图展现了从古至今的多种货币、对货币相关的理论有重要影响的人物、货币发展的重要历史节点等。全书知识性强，语言通俗易懂，能帮助读者在读文赏图的同时了解货币的历史及其对社会发展的影响。
【作者简介】
戴维·欧瑞尔，应用数学家、科普书籍作者，主要研究领域有经济学、气象、生物学等。曾入围2007年加拿大科学作家奖、2011年国家商业图书奖。他的工作成果被《金融时报》、英国广播公司等报道。
【内容试读】
行为经济学与货币
就像秘鲁和古巴的饮食文化来自移民独特的阶级和地理条件一样，随着移民大量涌入美国，餐馆的结构也是如此。从19世纪初开始，人们开始从中国向西班牙殖民地加利福尼亚州迁徙；然而，随着19世纪40年代早期的第一次鸦片战争、淘金热和铁路对劳动力的需求，更多的移民来到美国，特别是加利福尼亚州。从19世纪40年代开始，大批广东移民来到加利福尼亚州，同时也带来了家乡的餐饮传统。由于这里的移民历史比较悠久，再加上淘金经济的兴衰起伏，加利福尼亚州的中餐在阶级和扩张史上与中美洲和南美洲并不相同。我们的经济理论似乎对货币的力量感到不安，坚持认为货币只不过是一种枯燥乏味的、毫无生气的交易媒介，不愿意对货币本身表现出什么特别的兴趣。近些年来，随着经济学家在他们的模型中加入了更多的人类情感，这种情况终于开始改变，并且让我们有机会看到究竟是什么特质让货币具有如此的力量。行为经济学可以追溯到两位以色列心理学家丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）和阿莫斯·特沃斯基（AmosTversky）的早期研究。他们把大学生当作“小白鼠”，进行了一系列实验。其结果表明，当涉及经济决策时，我们的行为通常不符合“理性经济人”的理想假设。相反，我们表现出大量的认知偏见，这些偏见往往会扭曲我们的思维。行为经济学的许多关键观点可以用一张图表总结出来，这张图表展现的就是所谓的价值函数，横轴表示损失或者收益，也就是货币的数量，纵轴表示感知价值。在新古典主义经济学中，
价值只是预期的效用。而在卡尼曼和特沃斯基这里，则有许多不同。在他们的价值函数中，一个特征就是，随着财务收益增加， 价值的增长往往越来越慢。这一点与“报酬递减法则”相符，就是说，对于百万富翁而言，每增加100英镑的净收入所带来的快乐，比穷人增加同样收入带来的快乐少。价值函数还有另一个特征：它在原点附近是不对称的。其具体而言就是，亏损时的曲线斜率比盈利时的曲线斜率更大。这反映了一个经验事实，即人们有“损失规避偏好”，他们对损失的敏感程度大约是收益的两倍。如果他们的投资在一年内增长了10%，他们可能会感到稍许高兴；但如果他们的投资在一年内损失了10%，他们可能会惊慌地给经纪人打电话。最后一点，损失和收益是相对于一个中心参考点来衡量的。这就是有意思的地方了。因为事实证明，这个参考点高度依赖当时的情景，以及你使用的是什么“心理账户”。举个例子，假设你去电影院，当你把手伸进口袋里拿现金买票的时候，发现兜里的10英镑不见了，一定是之前拿钥匙的时候掉出来了。你还会继续买票吗？在卡尼曼和特沃斯基的一项调查中，88%的人表示会继续买票。现在，再假设你已经买了一张电影票，但当你再把手伸进口袋里的时候，发现票不见了。在这种情况下，你还会再买一张电影票吗？在原始的调查中，只有44%的人愿意再买一张票。根据卡尼曼和特沃斯基的说法，出现这种情况的原因在于，我们是在不同的心理账户中做累计，而它们的参考点不同。10英镑现金属于杂费账户，它的预算比较充足，所以相对来讲，10英镑数额较小。然而，电影票属于一个更具体的看电影的账户。买第二张票在心理上相当于花两倍的价钱去看一场电影，这让人很难接受——即使从数字上来说，这和钱没有放好，丢了10英镑的情况一样。这种“心理账户”也可以解释为什么我们在使用诸如朋友送的礼品卡进行消费时，没什么心理负担。我们把它当作一笔意外之财来享受，而不是像面对水电账单这样无聊事情时总觉得花费太多。在传统理论中，货币是一种中性的交易媒介，但在实践中，情景很重要。本文选编自《货币之语》。该选文只做作者的相关研究的参考，不得用于商业用途，版权归原出版机构所有。任何商业机构运营的公众号如转载此篇，请务必向原出版机构申请许可！
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