南懷瑾先生 | 個人事須乘勢待時，家庭事、社會事、國家事、天下事莫不如此

     “雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。”

     青年同學們，現在讀《孟子》，對於這句話最好能夠牢牢記住。我們幼年時讀書，讀到這一類美而又有至理的名句，便立刻熟讀、立刻背誦，到老還是牢記不忘的。

     這句成語是說，雖然你有聰明絕頂的智慧，但是客觀環境還沒有構成有利的形勢，所以你還是沒有辦法成功的。也就是說，一個聰明人，因客觀的形勢不利，也是沒有辦法成功的。比如騎上摩托車，不能在刹那間就到達目的地，一定要車輪轉動的那一股勢，發生動力，才能到達。如果沒有這個“勢”，而空想到達，那只有進精神病院了。

     你雖然有了無比堅固的基礎，還是要等待時機，才能發生功用。所謂時機，也就是現代所講的“命運”、“機會”。機會不來，你縱然有天大的本領，也是枉然。我們現在看電視蠻舒服的，可是電視機由發明而到成為全人類的需要品，就要一段時間和機運了。所以發明電視的人並沒有發財，後來的人撿現成而做電視生意的，反而發財致富，這就是時機的關係。在他來說，雖有發明的能力，但運氣未到。歷史上很多發明家常有潦倒而死的結果，皆時運未通。可是後人利用他的發明，卻大發其財。

     乘勢與待時，確是事業成功的重要因素。不但個人事須乘勢待時，家庭事、社會事、國家事、天下事莫不如此。即使有了智慧，有了基礎，還是要乘勢，還是要待時。

——《孟子與公孫丑》

     一個真大糊塗的人同一個悟道境界的人，幾乎是相同的。得了道的人並不是不敢做事哦，“隨時動”，注意這個“時”，時節因緣不來就不動。

     我也告訴過你們同學，百丈禪師告訴溈山禪師一句重要的話，一切聖人教主都懂這個，“欲識佛性義，當觀時節因緣”，這個時非常重要。時是什麼？就是我們普通講運氣，命跟運。所以你們有許多會算八字的，要學中醫針灸看病，也要懂得八字。哪個時候得的病，哪一種年齡，哪一種人，必須要到哪一天才會好，講命的話是呆定的。有人八字非常好，命真好，但一輩子倒楣，因為不得其時嘛，不走運。

     所以命跟運是兩回事，運就是時。譬如這個茶杯，工廠一次做出來一萬個，茶杯的命好，但運各個不同。有個茶杯被買來給大法師泡茶，他不在我們都不敢動啊！同樣一個茶杯買去給一個生病在床的人，接小便用的，它兩個運就不同，命是一樣，懂了嗎？運就是時。所以算命的道理，“命好不如運好”，不得其時就不行。

    《易經》的學問講了半天，孔子就講一個字——“時”，隨時而動。佛家也講一個時，在每一本佛經開始，“一時，佛在舍衛國……”，這裡告訴你，就是這個時，所以隨時而動。孟子也告訴我們，“雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時”，也就是列子這個意思。連孔子、孟子碰到那個時候都沒有辦法，你本事再大，那個時代不屬於你的，就沒有法子。

     所以我常常給老朋友們說笑話，“隨時動”，不是隨時都要動，應該是“隨、時、動”，那個時到了你就動，時不到你不能動。比如說現在還沒有下課，你一個人在課堂動，走出去，大家都要看你，這就不是“隨時動”。等到下課大家都走，你也就一起走了，這就是時的重要。但是也要知道“隨時止”，動止之間，一進一退，對於這個時間的把握，“智不能知也”。

     得了道的人，他能夠把握這個時，該動的時候動，該止的時候止，不會勉強，勉強是沒有用的。為什麼？佛都不能轉定業，在定業這一段時間內你絕不能碰，碰了也沒有用，也過不了。等這個業一消，輕輕一招手就過來了，就得度了。所以縱然你有智慧，這個動止的機關在哪裡，你還不能瞭解，瞭解以後，就可以瞭解天下事了。

——《列子臆說》

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