千人行 | 他循着古圣先贤的足迹，传播中国文化，奉行素食，钻坚仰高，知行合一

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△《千人行》第十五期主人公：邓新文

邓新文老师：湖北蕲春人，杭州师范大学教授，杭州师范大学国学院副院长，浙江图书馆文澜讲坛客座教授，国际儒学联合会理事，浙江省儒学会常务理事。中山大学哲学博士，中国人民大学孔子研究院博士后。发表《论儒学的性质》、《自利利他论》等论文三十多篇。出版专著一部（《马一浮六艺一心论研究》，上海古籍出版社）。

最近十年，一直致力于人生幸福与学问之方的探究，信奉儒家“修身为本”之理，热心于传统文化的研究与传播。

1995年，他在中国人民大学读研，学习西方哲学。

那时，他常与同寝室一位学中国哲学的室友辩论，结果某天他却被对方毫不客气地骂道“你对中国文化一窍不通，我们没法辩论！”

他听后倒也不生气，还去认真地看了室友推荐的书籍——梁漱溟先生编著的《礼记大学篇伍严两家解说》。

以此为始，他才真正体会到了中国传统文化的广博精深，并深深服膺于梁漱溟先生的学问及品德。

梁漱溟先生是一个有思想，并本着思想行动的人。少年受佛学影响，怜悯众生，便就终身食素。

先生高山景行，令他心向往之。

 △梁漱溟先生

榜样的力量是无穷的，于是在这一年，他因梁漱溟先生选择了素食，选择了一条“知行合一”的道路。

在二十多年前，在中国人渐渐富裕起来的年代里，在吃肉是过好日子的主流观念里，他选择素食，似乎有着一种格格不入的怪异。

很多人难以理解，觉得这个考上了大学还读了名校硕士的出息孩子，是读书读傻了，改吃素想去当和尚了。

外人的议论不可避免地给他带来了压力，但是他并不觉得这是什么难以逾越的障碍。

他父亲教育他们兄弟姐妹几个时常说，成不成人在乎个人。

家人给予的自由，让他更无后顾之忧。怀着一颗坚定的心，二十多年来，他始终走着自己的路，风雨难阻。

更好的生活，更好的人生，是每个人的追求。

名利权势确实能让人心底生出如上云端的满足。可是这些都是短暂的快乐。

醲肥辛甘非真味，真味只是淡。

浓处味常短，淡中趣独真。

人生亦如是。

他说为什么骂人总喜欢用“你被猪油蒙了心”？

因为嗜欲深者天机浅。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

贪执是对欲望的放纵，心性浑浊，如此，人就容易变成一蓬无根浮萍，欲海沉浮，无力自主。

能品味生活的精微，但不沉迷，于简淡之中亦能从容。这才是一个真正清净而自由的人，这才是真正更好的人生。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

简朴自然的素食生活让他看得更远，心中也更清明自在。

在他看来，素食能将人从口腹之欲中解脱出来，是一条通往自由之路。

平常与学生在一起的时候，他并不刻意说起素食。

但还是有很多学生与他一样改吃起素来。

无论儒学道家还是佛学，他与他的学生，知更多，行愈谨。

君子远庖厨。

见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

而佛家将这种仁民爱物进一步扩展为众生平等，慈悲为怀。

泱泱华夏是一本翻不完的书，圣贤之教，偈言佛经，凝聚的是无穷智慧。从古至今，无数文人名士，在读懂了中国文化之后，不约而同地选择了布衣蔬食的生活。

素食，就是嘴里的慈悲，就是对中国千百年文化中“民胞物与”精神的一种践行。

鸦片战争是中国近代史的开端，也是中国百年屈辱史的开端。

这段苦难的记忆太过惨烈深刻，以致即使胜利来临，中国人也对自己的国家失去了原有的骄傲。

看西方学西方，一味崇拜西洋文化，几欲疯狂。猛然回神，才发现已是隐患四伏。

我们有五千年光辉灿烂的文明，我们应有最充足的底气与自信。

△2014年9月在人民大会堂金色大厅

参加纪念孔子诞辰2565周年大会

梁漱溟先生曾在《东西文化及其哲学》写到：世界未来文化，恰将是中国文化的复兴。

但在日渐浮躁的社会里，传统文化更像是存放在博物馆玻璃展柜里的奇珍文物，能谈论能远观却不能接近。

大鱼大肉，皮革貂衣，仍是大家的生活常态。

大师的时代已经远去，知与行似乎成了两回事。

 △2008年5月14日

讲于清华大学卓越领导干部培训班

他说：“今天中国传统文化的复兴，还应包括素食文化的复兴。”

因为素食，是中国传统文化知行合一的要求，它让中国传统文化不再是一种流于表面的知识和思想，它让中国传统文化更具有感召力。

所以他成为一名素食者，沿着先人圣贤们指明的方向，钻坚仰高。

所以他希望有更多的人能选择素食。

他就是杭州师范大学国学院的副院长，

他就是邓新文，邓老师。

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