静坐冥想与高峰经验

近几年来，成千上万重视身心健康的人士开始运用各种开发人类潜能的方法来探索自我。

人体潜能开发运动的各派理论和各种方法在全美各地愈来愈受欢迎，愈来愈多的人开始从事这类运动。刚开始的时候倒有点像神秘的宗教教派，先拥有数名忠诚信徒，大多是受过高等教育的中产阶级，接着逐渐深入许多健康、教育、商业、宗教机构，涵盖社会与各种经济阶层的民众。

为什么有这么多人肯花时间、花精力、花钱来学习这些自我发展的技巧呢？为什么全美各地、各行各业的人开始探索自我？为什么大家对觉知、意识、人类潜能突然产生这么大的兴趣？如果你问参加这类活动的人，他们大多会告诉你：“这种运动让我觉得好多了。”或是“我想更了解自己。”这些回答虽然很简单，却点出一个基本的事实：许多美国人正努力寻找各种方法以克服20世纪生活所带来的紧张和压力，同时也努力让生命更愉快、更健康、更有创造性、更快乐。为了使自己感觉更好、增进对自我的了解，许多人开始学习各种方法和技巧，以促进健康、疏解压力、提高自我责任。

尽管这些方法并不相同（事实上有许多是相互矛盾的），不过它们大都有一个相同的目的：帮助我们探索、扩展、发展各项能力及潜能。如果能了解自己的缺点和优点，我们便可以着手让自己多多体会心灵的健康与平和，同时减少压力与不快乐。
随着成长运动、身心疗法的推广，医师、牧师和心理医师的传统地位将逐渐被心灵导师、指导者所取代。心理学、心理治疗、自我观察、自我改善不再只是那些生病或不快乐的人所关注的课题，健康的人照样可以投入其中。愈来愈多的人想追求更健康的生活、更多的自我了解和更大的快乐，这并不是一种逃避20世纪生活压力与现实的自恋行为。相反地，我认为这种追求自我发展的兴趣透露出一股真诚的渴望：渴望在增进自我发展之后改善所有人类的现状。为了让读者更了解这一点，我想介绍近来全美各地兴起的“静坐冥想”热潮。这种目前大受欢迎的潜能启发技巧不但吸引了那些想寻求启示、着重精神生活的人，也使得汲汲营利的生意人大为着迷。

我要在此探讨静坐冥想的本质，主要有两个目的：

• 第一，这是一项行之已久、争议性颇高的活动，我希望将我个人的信念和经验与各位读者交换心得；
  
  第二，我想以静坐冥想为例，说明各种成长技巧和个人成长发展的真实感觉之间有些什么关系。
  
  

静坐冥想与高峰经验对我来说，静坐冥想只是一个名词。这个名词可以用来描述身体心灵在生命某些时间内所维持的特殊心情或觉知状态。这种心情、这种感觉状态通常出现在你完全投入这种活动、到达忘我境界的时候。到了这种境界，你已全神贯注，所有觉知集中于眼前的活动，平常心里的思绪纷扰、生理烦恼、压力都会消失，时间的流逝似乎也变得不重要了。在我接下去讨论之前，你不妨想想自己是不是曾经有过这种感觉，当它出现时你正在做什么。或许你会发现，上面我所描述的这种感觉几乎任何时间都可能出现。

例如，你可能觉得昨天晚上做爱时就有这种感觉：当你和另一半亲密地结合时，你发现自己的思绪平息下来，感受到丰富的热情与满足。在这种无我的交流中，你忘掉日常的焦虑和身体心灵的纷扰，让自己全心投入。或者在你细心、专注修剪玫瑰时，感受到静坐冥想的那种境界。由于你深深投入照料玫瑰花的过程，外界其他事物似乎都离你很远很远，时间也不重要了，你所感受到的只有温暖而清楚的感觉和意识。也许你在吹横笛时经历过这种感受。当你轻轻地把气流送入吹口，把空气化为音乐，外界的纷扰都静止下来，你觉得自己和手上的乐器已合而为一。到了这种境界，你的身体心灵借着专心吹奏乐器，已经深深地、轻松地和自己结合，成为一个密不可分的整体。

或者说不定当你在寒冷的冬夜独坐在壁炉前，这种感觉开始笼罩四周。随着壁炉的火花跳动，你逐渐进入一种催眠状态，在某段时间内，你也变成跳动的火焰，彼此的差异与距离消失无踪。身体心灵的每个细胞都感受到火焰的清晰与温暖，它以奇异的变幻和明亮的光芒吸引你，带领你稍稍走出自我，把心里的思虑、身体的紧张全都抛诸脑后。在这种心醉神怡的时刻里，你超越了自我，剩下的只有“现在”，你觉得自己已经完全投入于“现在”。不同的人在不同时间里的确都可以达到这种境界。虽然大家产生这种静坐冥想经验的因素各不相同，不过大多数人体验到的感觉却相当一致。我们很难以文字描述这种经验，不过还是可以找出几个常被用来形容这种觉知状态的说法，例如：平静、松弛、美好、心灵平和、毫无压力、升华、简单、忘我、合而为一、精神集中、超越时间……

静坐冥想可用来形容一种觉知状态、一种心境、一种态度、一种感觉。它并不代表这种境界产生的部位、出现时的身体姿势，也不表示你非得穿某种衣服不可。乔尔·克莱默（Joel Kramer）的看法是：真正的静坐冥想并不是非得以最不舒服的姿势坐上五分钟或十五分钟，以为自己愈觉得痛苦就愈好。真正的静坐冥想可以说是一种“看”，只不过看的人和被看的东西之间没有分别，其中包括了看的“专注”。静坐冥想不必脱离世界，真正的冥想不单是一件被动的事情。它是一项不寻常的活动，不必花什么力气就能直接面对包含永恒的事物。

这种无我的存在状态通常也能带来明确的感觉、平和的心灵、身体心灵压力的疏解以及觉知意识的提升。当这种境界出现时，我们的理智通常不会立即感受到。如果我们想用头脑评估这种经验，可能因此使这种境界消失。明确和无我的感觉就像蝴蝶，一旦想用思想捉住它们、用文字把它们钉成标本，它们就会马上飞走或死亡。我们对这种境界的体会大多在事后才知道“那是很美的经历”、“我觉得棒极了”或是“那是我不曾经历过的平静”。静坐冥想的经历经常让人觉得很快乐、给人带来活力，因为这种经历使我们接触到埋在层层压力、武装、自我之下快乐和清楚的感觉。亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）把这种境界称为“高峰经验”。

因为这种经验带领我们离开平常的身体心灵状态，进入一种升华的感觉和意识领域中。马斯洛觉得高峰经验把我们向上提升，帮助我们进入一种更有意识、更有活力、更有创造力的存在状态。对我来说，如果我有过很棒的经验，我大概会想再尝试一下。

我从小就有一种愚蠢的念头，以为快乐可以包装起来、可以复制，所以，如果我觉得很棒，那是因为我所住的环境和我在一起的人，或是我的穿着使我产生的感觉。可是我渐渐发现静坐冥想并不那么依赖外在因素，反而多建立在我们内在发展和接纳的状态之上。
举例来说，如果说我曾经在度假胜地维京岛的海滩上经历过一次“高峰经验”，我可能会把这种快乐的感觉和当天的海滩联想在一起，希望回到那个地方再感受一次。或者，假如某一天晚上我在做爱的过程中感受到那种境界，而现在她已离我远去，所以我就想把她找回来，重新创造我回忆中难忘的高峰经验。然而这种境界的本质就在于它们很难复制，更难以同样的形式再出现一次。虽然许多环境的确比较容易让人产生快乐的感觉，但是，重新安排一次当时的情境很可能只会破坏第一次的美好回忆。

如果我曾经经历过那么美好的境界，我要如何才能再体会一次呢？有没有任何人或事物可以帮助我回到那种放松、忘我的和谐与平静状态？显然这是大家一再询问的相同问题，因此各种静坐冥想技巧便应运而生。目前在美国有几种比较受欢迎的方法，包括超觉静坐、印度浦那静心、毗婆舍那静坐（Vipasasa meditation）、门屈克（mantric）静坐、参禅（zazen）静坐、瑜伽静坐、太极静坐等，这些方法教导大家如何使心灵平静下来、放松情绪、改善整个身体心灵状态，探索内在的自我。这些促进个人成长的静坐法都想把人类经验中的快乐、健康、心灵平静单独提炼出来，让大家了解这些感觉。各家学派也都设计出特别的运动和活动来提升自我意识，提高增加这些感觉重新出现的可能性。

例如，我发现当我坐直身体、维持舒服姿势时最能使心灵平静下来、摒除平常的思绪和纷扰。如果以这种方式放松身心的感觉让我觉得快乐，也许我就会经常重复这种心灵平静运动，以维持美好、清楚的感觉。我愈常练习便愈能放松自己，增进自我觉知。或许这些静坐冥想法就是为了帮助我们摒除情绪上的纷扰，让我们产生快乐、有活力、有启发性的持久感觉。这些方法和技巧就像计算机的软件，专门用来教育大众，让大家知道如何产生上述的感觉，同时将这些感觉融入日常生活中。在继续讨论之前，我要再强调一次：这些静坐冥想技巧只是帮助你探索、发展自我的工具，这些方法本身并不是静坐的感觉，也不是静坐冥想之后的觉知状态。

几年前我报名参加一次静坐冥想课程，跟随一位著名的大师学打坐，当时我已经学习静坐冥想八年了，不过我还是很想知道别人怎么教授这项技巧。那次的课程名称是“静坐冥想入门”，参加的学员很多，有形形色色、各种身材、穿着各种服装的人。我来参加是因为我想学会完全放松自己，摒除盘旋在脑中的各种杂念。参加的学员将近一百位。我们每个礼拜走进装潢得美轮美奂的教室，找到自己的位置，盘腿坐在地上的打坐垫上。老师坐在前方的一块小垫子上，大家专心地听他解说：静坐冥想是一件很简单的事，可以使我们的身体心灵放松，提升至更高的觉知境界。

结果呢，每次我一开始练习打坐，我就很快便进入另一个觉知境界——睡眠状态。不管我怎么努力，我就是没办法舒舒服服地盘腿坐在一块小垫子上，集中注意力，使自己觉得很快乐。毫无疑问，努力，正是我的问题所在：我努力得太过分了。不过我告诉自己，在探索潜能的过程中，经历一些失败也没关系，所以我就把这门课当做一次经验。这次的经验让我了解，一张包装纸不管怎么精美新奇，无论里面可能包着多么真实的东西，它就只是一张包装纸而已。因此，盘腿坐上一个小时未必保证让你能进入另一个觉知状态。同样地，拼命练习吹横笛也未必保证你一定能吹出一首曲子来。不过，有不少的静坐技巧都经过一番探索发展，可以说是相当可靠的练习方法，能够帮助许多人找出进入健康、心灵平和、幸福宁静状态的因素。

 如果你愿意不断尝试这些练习，应该多少会增加进入静坐冥想境界的机会。虽然这些练习并不能保证一定能达到某些效果，但至少都可能提高成功的机会。以我来看，目前大受欢迎的各种静坐冥想技巧有两大特色。

第一，这些练习使我们了解，在日常生活中除了长期压力以外，我们还可以体会各种不同的心境、态度和意识状态。这些静坐冥想技巧和练习都是帮助我们观察、探索身体心灵的有力工具，可以使我们获得更高的自我觉知，更能体会身体心灵内部的领域和外在的世界。

第二，这些静坐冥想除了可以让我们更注意自己的觉知状态之外，还能使我们学会如何影响、控制这些心境、感觉身体心灵状况，因此使我们认识到对自己的生命和进化必须负起更大的责任。我们可以学习如何以较高的自我意识和有创意的自我规律，使自己更常达到预期的心境和感觉，同时减少不健康的状态和身心焦虑。如此一来，我们更能完整应用人类特有的自我反省和自我意识能力。由于静坐冥想大受欢迎，愈来愈多人相信意识可以影响自己的感觉、创造力和健康。当我们更了解自我及身体心灵的巨大力量之后，我们就愈能控制人类的潜能，在人类进化的道路上缓缓迈出意义重大的一步。

发展人类潜能的方法

以静坐冥想技巧讨论过人类自我教育之后，我们可以扩大范围，开始探讨人类潜能发展的过程及活动。以各种身心运动（包括：瑜伽、太极拳、罗夫按摩、生物能治疗法、赖希唯能疗法、费登奎斯运动法、静坐冥想、完形治疗法、生物回馈法等）最基本的层次来看，它们只不过是帮助我们更进一步了解自我的实验过程罢了。重要的是这些技巧都强调直接的个人经验、自动自发的改变和自我改善现状。我在前面提过，接触治疗和生物能治疗未必是每个人都需要的（虽然有人把它当做家常便饭），而你在治疗过程中的感觉、对自己了解多少，才是最重要的。

我觉得这些人类潜能开发技巧多少都有点像哈哈镜，虽然扭曲了我的模样，却也对我透露出自己的某种形象。以这样的观点追求自我成长，我渐渐能够接受以往没发现或误解的身体心灵优缺点。由于学会从各个角度、各种观点来看自己，于是我开始和自己维持更亲密、更诚实的关系，更容易以肯定的态度来追求自我的成长与发展。举例来说，在接受“接触治疗”的经验里，我学会了对自己坦诚、对别人坦诚、也对自己的感觉和希望更加坦诚。如此一来，我觉得自己的生命更明确，我的各种关系更完整。在接受“罗夫按摩治疗”的经验里，我了解自己在心智和生理上如何压抑自我，如何把紧张压力和快乐都累积在身体心灵深处。由于自我认知的增加，我愈来愈能够借助几种运动和谨慎态度消除心理情绪弱点，同时进一步增强原本已相当有活力的部位。同样地，静坐冥想使我由截然不同的观点来看我自己，也让我更加体会构成个性的各种情感和心情。

有了这层体会，我就比较不容易受到心灵杂念的干扰，对于心灵创造动力也更有感觉了。这些不同的方法和技巧使我更了解自己，进而提高自我觉知，更能够对自己负责。我相信对自己的了解愈完整，就愈能过着有活力、有创意，充满爱意的生活。
虽然我认为许多成长技巧都可以让你更了解自己的感觉和身体心灵潜能，不过我也发现这些方法未必能成功地引导你获得启发与成长。事实上，我碰过许多练了瑜伽、参加生物回馈治疗、集体接触治疗的人，他们和刚开始寻求“自我发展”时没什么两样——只是多学了一些新名词而已。

任何能够使我更了解自己的经验和活动都可以视为“成长”过程。成长与自我觉知是人类的存在状态，它们是经验，它们是个人生命发展的表达方式。这样看来，它们和各种以追求成长为名的活动、技巧都只有部分的关联。这些开发人类潜能的过程只能算是“方法”——很好的方法，不过也只是工具而已。它们或许可以使我们更健康、更快乐、更了解自我，但是我们不要忘了，它们只是工具，我们不必崇拜它们，不必把它们放在自己的经验之上。对我而言，人类成长运动最令人沮丧的就是：许多人都忘了这些技巧和这些指导大师的作用只不过是鼓励我们更了解自己、更欣赏自己，如此而已。许多人往往只顾着崇拜大师和大师的技巧，却忘了学习的目的，结果还是无法更进一步了解自我。在这样的情况下，这些大师和这些学习经验只不过是用来炫耀的奖牌、锦旗，专门放在醒目的地方让别人知道他已经自我发展到什么程度了。

这些奖牌和经验只是外在的标志，未必代表这个人的发展层次。对我来说，人类潜能开发运动最好的一面在于它产生了一群良师和多种有效的方法，帮助我更加了解我自己。经由它们的协助，我可以渐渐看清自己的身体、心灵、身体心灵、生命和梦想。提高自我觉知之后，可以加强我的优点和创造性，减少内在冲突和恐惧，终于成为自己生命的主宰。到达个人成长的这个程度，求得第六能量中心所对应的性质与特点，我才算真正开始全面地了解我自己。