郜同麟丨《禮藏》本《禮記正義》勘誤
《禮藏》本《禮記正義》勘誤
郜同麟
郜同麟，1985年生，山东兖州人。中國社會科學院文學研究所副研究員。主要從事經學、敦煌學研究。著有《宋前文獻引〈春秋〉研究》等。
《禮藏》本《禮記正義》在2019年10月出版後，因爲想攢兩篇論文，我又把書翻了一下，結果發現很多錯誤，實在令人羞愧難當。所幸近期此書重印，我借機做了一些修訂。此外，有些熱心讀者通過各種渠道提出了一些意見，本次修訂也一併改正。後面將修訂意見列出，借南江濤先生公衆號發出，也算是給初印本讀者的“售後服務”了（那位喊退錢的你給我坐下，我自己連稿費還沒收到呢╮（╯＿╰）╭ ）。這書中的錯誤肯定不止這些，如果讀者能通過郵件（我的郵箱：gaotl@cass.org.cn）賜示，本人將不勝感激，並在將來寄呈一本研究《禮記正義》的小書（先立個flag，未必寫得出）以作酬謝。雖然不知是否還有修訂機會，但至少讓我知道錯在哪里，“莫教我終身不識太行山”。
出現這些錯誤，首先是因爲自己水平差，其次是因爲懶，有些該查核的地方沒有查。除此之外還有些需要說明的地方。《禮記正義》word字數近140萬，這麽多字當然不可能是我自己一個個敲上去的。我的工作方式是將網絡上阮本的無標點文字版（做過點校工作的都知道，先看別的標點本就很容易被帶進溝裏）改從底本。這項工作始於2011年，彼時足利本尚未在國內影印出版，因此當時所用的底本是《中華再造善本》影印的潘宗周舊藏本，後來又改用足利本。雖然前後校勘多次，但書中還是保留了一些文字錯誤，理論上可能有幾種情況：網絡文字版的錯字、保留的阮本文字、保留的潘本與足利本有異的文字、我自己的打字錯誤、編校過程中造成的錯字。我工作時習慣右手按方向鍵，左手按標點，這就很容易出現標點與實際位置差一兩個字的情況，這次發現不少讓人啼笑皆非的錯誤都與此有關。
這次修訂對少量校記做了改動，主要有三種情況：一，這部書稿是2016年交出版社的，經過四年的時間，我的一些看法發生了改變。二，我的工作方式是先做詳校，再做删削，這次發現了一些當删未删或不當删而删的情況。三，看有些校記實在不順眼，不改不舒服。
以下是具體修訂意見，爲避免多重引號的混亂，有些地方用黑魚尾標示引文。
第4頁第6行，“尊盧氏”後加脚注：【浦鏜：“下案《繹史》有‘祝融氏’三字。” 】
第5頁第10行，“禮道大用”後加脚注：【浦鏜：“‘用’疑‘備’字誤。” 】
第7頁倒數第8行，“禮記者”前面的頓號改爲全角空格。
第11頁第2行，“免身而不門”，“門”改作“鬬”。
第15頁倒數第2行，【郭注《山海經》云：“人面豕身，能言語。今交阯封谿縣出猩猩】改作：【郭注：“《山海經》云：‘人面豕身，能言語。’今交阯封谿縣出猩猩】
第50頁第15行，“賓擁簠梁”，“梁”改作“粱”。
第51頁第4行，【凡食，殽辯於肩】，改作【凡食殽，辯於肩】
第55頁第17行“鉶羹是也”後逗號改作句號。
第60頁第13行，“問者，或自有事問人”，去掉“者”後逗號。
第81頁脚注5，“有”改作“及”。
第90頁第14行，【又《鄭志》云“祭天地宗廟，亦執之”，是朝日既執鎮圭……】，“是”字後加句號。
第127頁第14行，注“使大夫行象聘問之禮也”，“行”後加逗號。
第155頁第13行，“甲胄、干笮”改作“甲、胄、干、笮”。
第160頁倒數第1行，“小幕”後加脚注：【小幕，今本《周禮》注作“王在”。此本當有誤。】
第160頁倒數第1行，“幕若幄中坐”後逗號改在“坐”字前。
第196頁第2行，“凡十黍爲一參”後加脚注：【參，當爲“絫”字之誤。】
第207頁倒數第2行，“當記時”後逗號删除。
第239頁脚注1，“即”改“乃”。
第285頁第2行，【“有正聽之”】，改作【有“正聽之”】。
第286頁第13行，“者爲言平也”，“者”後加逗號。
第291頁第5行，兩“藪”字均改作“數”。
第320頁第5行，【故移其神於此其土，俗人……】，改作【故移其神於此，其土俗人……】
第346頁倒數第5行，“田”字後逗號改在“八十畝”之後。
第371頁第7行、第373頁第3行、第4行的“哻”均改作“冔”。
第384頁第1行，“終於張十六度”，“六”字後加脚注：【六，浦鏜以爲當作“七”，是。《漢書·律曆志》鶉火終於張十七度。】
第411頁脚注4改作【平，《校勘記》：“閩、監、毛本作‘正’。”下經作“正”。】
第416頁第11行，“《禮本》”改作“《禮》本”。
第437頁第10行，“别種”後加句號，並加脚注：【浦鏜謂“别種”二字“疑‘别，别種也’四字之誤。”】
第461頁第14行，【言既給郊廟重事，事百縣等物，無得有所偏私】改作【言既給郊廟重事——事，百縣等物——無得有所偏私】。
第469頁第7行，“還於郊”，“還”字後加脚注：【浦鏜以爲當重“還”字。】
第525頁倒數第12行，“身沒而已”前加全角空格。
第525頁倒數第11行，“以庶子”後加脚注：【浦鏜疑當重“子”字。】
第534頁第13行，【解人臣喪親在上，君子許之】，改作【解人臣喪親，在上君子許之】。次行“在上”後之逗號亦改在之前。
第559頁倒數第13行，首“其”字後加脚注：【浦鏜據衛湜《集説》於“其”上補“用”字。】
第579頁第7行，【昌之成運，孔演命】，改作【昌之成，運孔演命】，“運”字後加脚注：【浦鏜據《易》《周禮》二疏之序以爲“運”字衍。】
第579頁第11行，“是報田之祭”，“是”後加脚注：【浦鏜謂“是”上脱“腊”字。】
第584頁第4行，“故鄭云”，“云”後加冒號。
第590頁，删除脚注1。
第609頁倒數第13行，【西方虎者，麟中央得，則無近誣】，改作【西方虎者、麟中央，得則無近誣】。
第609頁脚注2，删掉“據《校勘記》，十行本亦作‘褐’”一句。
第613頁脚注1，删掉“據《校勘記》，十行本亦誤作‘人’”一句。
第627頁倒數第7行，“每爲一重也”後逗號改句號。
第631頁倒數第9行，【尊酒簋貳，用缶】，改作【尊酒簋，貳用缶】；第632頁倒數第7行、倒數第6行兩“尊酒簋貳，用缶”同。
第632頁倒數第5行，【諸侯尊於簋副，設玄酒……】，改作【諸侯尊於簋，副設玄酒……】
第644頁第2行，“皆尚其紫色”，“紫”字後加脚注：【紫，浦鏜疑爲“子”字誤，似是。】
第657頁第13行，“於廟門之旁”，“門”字後加脚注：【浦鏜據疏於“門”下補“外”字。】
第670頁第14行，“大饗尚腶修而已矣”，“修”改作“脩”。
第703頁第3行，“都人以臺夫須爲笠”，“夫須”後加脚注：【夫須，今本《詩經》鄭箋作“皮”。】
第705頁倒數第10行，“不可回便以爲私利也”，“回”字後加脚注：【浦鏜據衛湜《集説》校作“因”，當是。】
第735頁倒數第4行，“若其黍酏非膳羞所用”，“酏”下加逗號，“用”後逗號改分號。
第737頁倒數第4行，“兔羹”後逗號删除。
第737頁倒數第1行，【栭，軟棗，亦云芝木椹也】改作【栭，軟棗。亦云芝，木椹也】。
第750頁倒數第4行，“君子爲庶母慈己者”，“子”後加脚注：【《儀禮·喪服》重“子”字。】
第764頁第4行，“説者不本於經所譏者異，其是與非”，“異”字後逗號改置其前。
第767頁倒數第3行，【《文王世子》云“公族朝於内朝，” 】後引號改在逗號前。
第777頁脚注2改作【君側尊，《校勘記》：“閩、監本作‘若’……此本‘若’誤‘君’，毛本同。”疑“君”字不誤，“側”字衍。】
第784頁倒數第4行，【受皮弁之裼】，“裼”字後加脚注：【浦鏜：“‘裼’當‘錫’字誤。”】
第794頁第10行，【尚分爲三等。侯伯之卿三命，大夫再命，士一命，是亦三等，可知鄭云然也】，改作【尚分爲三等，侯伯之卿三命，大夫再命，士一命，是亦三等可知。鄭云然也】
第795頁第12行，【此謂大夫詣士禮，既不敵】，改作【此謂大夫詣士，禮既不敵】。
第846頁第14行，“理”字後逗號改句號。
第847頁倒數第2行，“除喪祭”後加脚注：【浦鏜謂“祭”字衍。】
第849頁第2行，“大夫貴”後逗號删除。
第849頁第14行，“王云”後的冒號引號改在“以爲”後。
第857頁倒數第2行，“既可爲慈”後加脚注：【浦鏜據《續儀禮經傳通解》下補“母妾子”三字。】
第859頁第8行，“虞云”後的冒號引號改在“謂”字後。
第881頁倒數第3行“宗其繼高祖者”六字前後加引號。
第891頁第7行，“侍主人”，“侍”改作“待”。
第896頁第2行，“聲不散”後加脚注：【浦鏜據《周禮》注校“散”作“發”，當是。】
第904頁第13行，【客爵依《鄉飲酒禮》，主人酬賓之爵，賓受……】改作【客爵，依《鄉飲酒禮》，主人酬賓之爵。賓受……】
第908頁倒數第6行，“嚌”改作“齊”，脚注2改作：【齊，阮本作“嚌”，蓋據《儀禮》注校改。】
第927頁第8行，【。又教人之時，不善教學者，】改作【，又教人之時不善教學者。】
第950頁第2行，“故先禮象形”，“故先”後加逗號。
第955頁第5行，【曰：“湯之時，民樂其救之於患害，故曰《濩》。”救世，由救之，】改作【曰：“湯之時，民樂其救之於患害，故曰《濩》，救世。”由救之，】“救世”後加脚注：【疑當重“濩”字，“世”字當作“也”。《春秋繁露·楚莊王》：“湯之時，民樂其救之於患害，故濩。濩，救也。”】
第959頁第2行，【先王節民，情】改作【先王節民情，】
第965頁最後一行，“恒”字前句號改逗號。
第974頁第10行，“更有促速、敖辟”後加脚注：【浦鏜據衛湜《集説》校“敖辟”作“煩志”，似較通。】
第975頁倒數第3行，【二十四齟齬】後加脚注：【此文見《爾雅·釋樂》郭璞注，彼文“四”作“七”。】
第975頁倒數第3行，【“塤六孔”】前的頓號删除。
第979頁第7行，【“發揚蹈厲之已蚤】前加全角空格。
第988頁倒數第6行，鄭注“放”字後加逗號。
第994頁脚注1，【殿本作“肆”，據《校勘記》，十行本亦本作“肆”，據正。】改作【據《校勘記》正。】
第1000頁脚注2改作：【《校勘記》引段玉裁云：“‘爲輪’下疑脱‘輴’字。”浦鏜校“用輻”之“輻”爲“輇”。今按，疑“輲車之制”之“輲”當作“輴”，“不用輻爲輪”之“輻”當從浦鏜作“輇”，“爲輪”下亦毋需補“輴”字。孫希旦《禮記集解》引孔疏即如此改。】
第1009頁脚注2，問號改作間隔號。
第1012頁第2行，“魚躍”後頓號删除。
第1012頁脚注改作：【士，底本原作空格，阮本無此字，浦鏜據《續儀禮經傳通解》補“士”字，其説是。】
第1013頁，删除脚注1。
第1018頁第4行，“謂此親兄弟”後加頓號。
第1020頁，删除脚注1。
第1020頁第13行，“故爲妻得有稽顙。稽顙”後加脚注：【浦鏜謂“稽顙”二字誤重。】
第1028頁倒數第8行，“衣稱卷冕之制”，“制”改作“也”，脚注1改作：【也，阮本作“制”。浦鏜疑“卷冕”二字衍。此處文意不通，疑有脱誤。】
第1057頁第5行，“未有所歸”，“未”改作“末”。
第1071頁第6行，“兩邊”後逗號删除。
第1071頁脚注1改作：【以，《校勘記》引惠棟校宋本改作“之”。】
第1073頁，删除脚注2。
第1075頁，删除脚注3。
第1084頁脚注2改作：【帶帶，阮本同，不可通，疑有誤。浦鏜改次“帶”字爲“之”，或是。】
第1089頁，最後一行，“去死衣”前後加引號。
第1091頁第13行，【土垼[繫-糸+土]竃，】改作【土垼，[繫-糸+土]竃。】
第1094頁第7行、第8行之“絫”皆改作“參”，脚注1改作：【參，阮本同，潘宗周以爲當作“絫”，較是。】
第1120頁第4行，“云皆所以衣柳也者”，“者”後加脚注：【疑“者”下脱“柳”。】
第1127頁脚注3，【據阮本正。據《校勘記》，十行本亦誤作“親”，阮本據惠校本改。】改作【《校勘記》：“惠棟校宋本作‘雜’，此本‘雜’誤‘親’。”據改。】
第1130頁倒數第4行，“雩呼吁嗟哭泣”，“雩”後加逗號，“呼”後加脚注：【浦鏜：“‘呼’疑衍文。”】
第1138頁第11行，【文連於“大夫五祀”】，“大夫”後加脚注：【大夫，疑當作“天子”。】
第1146頁第8行，“張融亦”後加脚注：【浦鏜謂“亦”後脱“云”字，或是。】
第1176頁，删除脚注1。
第1180頁，删除脚注1。
第1180頁第1行，“由自濁”後加逗號。
第1182頁脚注1改作：【《校勘記》：“閩、監、毛本‘傳’作‘溥’，衛氏《集説》同。”】
第1198頁第10行，“和在軾前”後之後引號改在次行【和應。】之後。
第1228頁第5行，【死則旬之內更。”】後加脚注：【此文見《周禮·馬質》。】
第1231頁脚注1，删除【又阮本“炅”上衍“曰”字。】一句。
第1259頁脚注2，“孫詒讓”前加“浦鏜、”。
第1296頁第12行，“大尚者”，“大”後加頓號。
第1307頁，倒數第1行【許慎《説文》云：“穿窬者外貌爲好而内懷姦盜。”】改作：【許慎《説文》云。穿窬者外貌爲好而内懷姦盜，】，於“云”後補脚注：【此處蓋脱引《説文》之文。】
第1339頁第9行，【前云三日成服，於五哭皆數朝哭】改作【前云“三日成服，於五哭”，皆數朝哭】第10行“乃爲五”後逗號改分號。
第1342頁脚注1，删除“據《校勘記》，十行本亦作‘亦’”一句。
第1346頁第14行，【謂童子無父兄當室主於家事】改作【謂童子無父兄，當室，主於家事】
第1361頁脚注2，“之誤”後加：【，今疑句中“也”字衍】
第1363頁倒數第7行，“駟之過隙”前後加引號。
第1388頁，删除脚注2。
第1393頁，删除脚注1。
第1407頁脚注2改作【《校勘記》：“閩、監、毛本‘命’作‘召’。”作“召”與今本《新序》合。】
第1414頁第12行，“夫爲婦”後加脚注：【夫爲婦，當作“爲夫姊”。】
第1414頁第12行，【知夫年十四、十五。見《士昬禮》也】改作【知夫年十四、十五，見士昬禮也】，“見”字後加脚注：【見，疑當作“是”。】
第1420頁第9行，“延於百數”，“延”字後加脚注：【延，疑當作“近”。】
第1420頁第12行最後加脚注：【此文見《周禮·內小臣》。】
第1421頁脚注1，【據《校勘記》，十行本亦作“由”。】改作【《校勘記》：“閩、監、毛本‘由’作‘木’。”】
第1421頁第2行，“卯當克土”，“卯”後加脚注：【《校勘記》：“毛本‘卯’作‘木’。”“木”字較通。】
第1423頁脚注2，後補一句：【疑下“云”字衍。】
第1426頁第4行，“以盡酒稱致實之意”，“致實”前後加引號。
第1435頁第1行，“是樂會及盟”後加脚注：【浦鏜：“‘盟’當‘時’字誤。”】
第1438頁第9行，“言有此行不”後加逗號。
第1453頁倒數第2行，【用束帛勞此大夫。”郊勞者即卿也。】改作【用束帛勞。”此“大夫郊勞”者即卿也。】
第1459頁脚注1，改作【異，單疏本同，《校勘記》：“閩、監、毛本同，衛氏《集説》‘異’作‘畢’。”阮本即據改作“畢”，較是。】
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郜同麟：淺談寫本文獻學在傳世文獻校勘中的作用——以《禮記正義》爲例
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