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哈喽艾瑞巴蒂，就在昨天，第十九届亚运会在开幕式在浙江杭州隆重举行，各位爱宝们开幕式都看了嘛！要知道，作为史上规模最大、覆盖面最广的一届亚运会，此次亚运会可谓是精彩频频，直接让人期待值拉满。

当然，正如爱·押题大师·传·热点狩猎者·播所言，每一场盛事背后都是数不清的新传考点，无论是大家积累热点素材还是实务部分的押题，亚运会都绝对是逃不开的“富矿”，因此，今天就跟着播播一起来看看，本次亚运会都有哪些值得关注的考点吧！

悄咪咪的说一下，很多考点都是每年必考的内容哦！聪明的小朋友们已经开始拿起小本本了！

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考点一

国家形象/城市形象传播

体育竞技作为人类社会发展与进步的重要标志，一直以来都以其去意识形态化的跨文化传播优势与凝聚人类共通情感的生命叙事，在国际关系、国家形象塑造中发挥着重要作用。

而亚运会作为亚洲地区规模最大、水平最高的综合性运动会，无疑是展现国家形象、促进国家发展、提振民族精神的有利契机，它不仅扮演着承载历史文化记忆、凝聚民族国家情感、铺陈国家叙事的媒介角色，同时也在仪式性、竞争性、戏剧性的亚运文化场域中展现着主办国的文化魅力。

在此次亚运会开幕式中，我们可以随处可见浓浓的中国元素：亚运会开幕式以“潮起亚细亚”为总主题，以“水”为串联，在“国风雅韵”“钱塘潮涌”“携手同行”三大篇章中，将中国、亚洲与世界紧紧相连。

整场开幕式不仅极致呈现了中华民族五千年积淀的优秀文化和民族风骨，让网友直呼“你永远可以相信中式美学”，同时也悄无声息间彰显了中华民族“和平和谐和睦”的理念，表达了“构建人类命运共同体”的美好愿景。

当然，作为此次亚运会的主办城市，杭州在近段时间也可谓是赚足了国内外的目光。正如南风窗报道所言“亚运会开幕，才知道杭州有多豪横”，此次亚运会的筹备，无论是开幕式上随处可见的杭州特色元素，还是令人瞠目结舌的科技和数字技术呈现，都让所有人看到了杭州这座城市丰富的历史文化底蕴和先进的科技实力。

近年来，讲好中国故事、国家形象传播、城市形象建设等话题一直是新传考研高居不下的考点，而此次亚运会无疑又是一个优秀的案例，各位爱宝们一定要好好学习收藏哦！

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考点二

媒介仪式与文化认同

谁还没有在开幕式上落泪！当看到五星红旗缓缓入场时，当听到《我爱你中国》的悠扬歌声时，当中国代表队入场时现场嘹亮的欢呼声响起时......在这一场盛大的媒介仪式中，每一个中华儿女都感受到了强烈的民族认同和民族自豪感。

20世纪80年代，詹姆斯·凯瑞提出了“传播的仪式观”这一概念，强调要注重传播中的过程分析，将传播视为维系社会文化传统与群体共同信仰的动态过程，赋予了传播研究以动态性，这是将人类学与社会学领域的仪式概念引入传播学的起源，也是媒介仪式理论的重要来源。

1992年，丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在《媒介事件——历史的现场直播》一书中提出了“媒介事件”的概念：“媒介事件”是指那些提前计划的、有电视直播的在一国或者世界范围内有重大影响的历史事件，他们还提出了媒介事件的三类脚本：“竞赛”“征服”和“加冕”。

1998年，埃里克·罗森布勒在“传播的仪式观”的基础上提出了“仪式传播”，并将其释义为“作为传播的仪式”以及“作为仪式的传播”两个方面，拓宽了媒介仪式理论的研究路径。

媒介仪式包括三种主要类型：媒介所报道的仪式性内容，媒介报道该内容时的仪式化方式，以及媒介本身成为了一种仪式或集体庆典。其中，媒介本身成为了一种仪式或集体庆典，指的是人们将运用媒介作为一种仪式，其主要的目的不是为了获得信息而是某种戏剧性的行为。

此次亚运会开幕式就是一场盛大的“媒介仪式”，它通过设置传统的文化场景（五星红旗、中国风元素等），以询唤的方式征召个人，将他们拉入传统文化集体记忆之中（关于中华民族五千年的历史记忆、关于中国奥运健儿从受冷落到崛起的记忆等），最终目的则是形成和强化一种特定的文化身份认同，构建属于中国人的文化共同体。

实际上，媒介仪式理论可以跟文化研究的很多其他理论搭配去解释，比如巴赫金的狂欢理论、柯林斯的互动仪式链理论等。

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考点三

科技传播

一直以来，杭州都有着互联网之都的称号，而在此次亚运会筹备中，杭州也像大家展示了它作为数字之城的硬核实力：

首先是开幕式现场备受关注的“数字火炬手”。据了解，数字火炬手的最终呈现得益于3D互动引擎、人工智能、区块链、小程序云、云计算等多种技术的应用，目的是让超1亿的普通用户能够参与到亚运会中来；

不仅如此，此次开幕式的现场也采用了AR技术，现场观众打开手机，就能召唤亚运吉祥物“江南忆”，跃入杭州奥体中心体育场“大莲花”的舞台中央，这是世界上首次在大型活动现场使用AR互动的案例，也向我们展示了科技介入后传播的无限可能。

当然，此次亚运会过程中还有很多先进的科技加持：

5G-A。5G-A是基于5G的演进和增强，5G-A网络在峰值速率、时延和连接规模方面相对于5G约有10倍的能力提升，为万物互联智能化提供了网络支撑。“5G-A可以提供不间断的极速网络服务，支撑数十路8K高清视频直播、VR观赛、场内外海量视频互动等应用同时进行。”

4K高清摄像+VR相机。羽毛球场设置了20台4K高清摄像机和一台VR相机可以捕捉运动员不同角度的动作，羽毛球运动员每个精彩瞬间都能被定格和360度回放，为观众提供多视角的观赛体验。

5G新通话。拨打语音电话，即可传送个人虚拟形象，音视频和图片等信息流同步传送，增强通话互动与联系；跨语种交流时，通话可以实现中文与英语、日语、韩语、阿拉伯语之间的实时识别和字幕翻译……

地屏配合立体透视网幕、裸眼3D、AR+AI......杭州亚运会为我们呈现出了更多技术带来的可能性，感兴趣的爱宝们可以积累一下相关的例子哦!

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考点四

亚文化收编

相较以往，本届亚运会新加入霹雳舞与电子竞技作为正式竞赛项目。其中，霹雳舞已经成功跻身奥运大家庭，将亮相2024年巴黎奥运会。而电子竞技也设

分别为英雄联盟、王者荣耀（亚运版本）、和平精英（亚运版本）、刀塔（DOTA2）、梦三国2、街霸5和FIFA Online4等七个小项，彰显了亚运会对于年轻人喜爱的小众项目的包容性。

其实，关于电子竞技的话题还真的在新传考研真题中出现过。2021年EDG夺冠之后，就有北京体育大学、上海大学等多所院校对这一事件进行了考察。而今年，关于亚运会加入电子竞技和霹雳舞作为正式竞赛项目，其实体现的就是一种主流文化对亚文化的收编。

亚文化（Subculture）是通过风格对主文化进行挑战从而建立认同的特殊文化方式，亚文化往往涉及边缘文化、弱势群体对主文化和权力的抵抗。

作为伯明翰学派文化理论的重要成果，抵抗、风格和收编成为当下讨论亚文化避不开的三个关键词。

抵抗：根据伯明翰学派的观点，亚文化对主流文化的抵抗其实是对社会结构中的矛盾和集体经历的问题（如贫穷、失业、住宅拆迁等）进行“象征性解决”的尝试。

亚文化代表着边缘群体和弱势群体的特殊抵抗方式，它不仅不是颓废和道德堕落的表现，而且恰恰表征了一种反霸权的意识形态，是与他们生活真实生活状况之间的“想象性关系”。“青年亚文化用引人注目的风格标志着资本主义的共识的破灭和瓦解。”需要指出的是，伯明翰学派把亚文化的“抵抗”视为一种寻求“认同”（Identity）。

风格：亚文化有时候可以被认为是一种反文化，直接在政治上以革命性的、激进对抗的方式对主导文化构成挑战，但这种直接对抗不会坚持很长时间。更多的时候，亚文化的抵抗往往是风格化的、仪式性的。

亚文化的抵抗与反叛性主要体现在追求价值观、时尚、风格等方面，往往停留在闲暇领域。

伯明翰学派所说的“风格”，用费斯克等人的话就是“文化认同与社会定位得以协商与表达的方法手段”。亚文化风格不仅是阶级身份的表达，也是文化认同的表述，是一个赋予群体有效性和一致性的强有力的途径，它联系着特定阶级的特定人群，帮助亚文化群体进行内部和外部的自我表述，依赖于某些特定形态的知识与习俗。

收编：伯明翰学派认为：亚文化的抵抗风格产生以后，支配文化和利益集团不可能坐视不理，它们对亚文化进行了不懈的遏制和收编（incorporation）。斯图亚特·霍尔在《亚文化》一书中指出：亚文化的表达形式通常通过两种主要的途径被整合和收编进占统治地位的社会秩序中去：第一种：商品的方式。把亚文化符号（服饰‚音乐等）转化成大量生产的物品；第二种：意识形态的方法。支配集团———警察、媒介、司法系统———对异常行为贴“标签”并重新界定。

亚文化一直以来都是新传考研中文化研究范畴内非常容易考到的点，而此次亚运会项目的突破创新无疑又让这个考点变得炙手可热，因此，关于亚文化的一些关键概念和案例大家也要积累重视哦~

好啦，以上就是本次推送的全部内容！此次亚运会你最期待/印象最深刻的环节是什么呢？欢迎在评论区跟我们交流哦~

参考文献：

1. 胡疆锋 & 陆道夫.(2006).抵抗·风格·收编——英国伯明翰学派亚文化理论关键词解读. 南京社会科学(04),87-92.

2.胡疆锋.(2009).意识形态 媒体 商品——亚文化的收编方式. 现代传播-中国传媒大学学报(01),158-159.

3.曾一果 & 朱赫.(2019).记忆、询唤和文化认同:论传统文化类电视节目的“媒介仪式”. 现代传播(中国传媒大学学报)(03),92-98.

4.嘉善科协：关注丨硬核科技让杭州亚运会更“智能”

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