天 地 根
心 性 命
前段时间,本人于恩师座下求得一法,最近专修,修炼只是掐诀念咒,每次时间也不长,就是本着平淡无奇之心去日复一日机械重复着,功景感觉也好,感应或者幻境幻象也罢,懒得去想也懒得去管,就是一味的傻练呵呵。在数十天后的一晚,掐诀念咒突然就定住了,如同时间突然凝固,一瞬间动作、声音、气息甚至心念也全无,只剩一丝若有若无的悬着,如黑色夜空中唯一一颗星辰,当时觉得是电光火石的一霎那其实时间过了很长了,突然子发现自己很傻,一直渴望追求的东西就在手上握着啊,人心浮躁,却偏偏视而不见的要绕很大的弯子去寻求之。就如同有时候,手里明明拿着100块,却还在弯着腰满地的找那张钱,猛然眼前一亮,哦,才幡然醒悟到,原来就被自己一直拿在手上。
很多人练功,求入静,找清净,劳心费神却不可得,可是世事往往如此,踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。这类东西往往不是主动能求得来的,就是很意外的情况下,突然就冒出来惊你一下,吃惊之余,难免收益良多。在日复一日的修炼中,突然低头一看,哎~~!这不是另外一个“自己”么,这时候才心里敞亮了,原来自己本来就是清净的啊,之所以觉得不清净,是因为在这个自己身上被厚厚的蒙上了一层层的七情六欲、喜怒哀乐,患得患失,等等诸如此类的“灰尘”,都成了个外壳,乍一看,这个壳子就是我,其实呢真正的“自己”在其下面,被其蒙蔽日久了。一直就在认假不认真,一旦看到了真正的自己,才算明白了,什么是主,什么才是客。其实人人的主人翁都是清净的,那个不清净的,是在红尘欲海中苦苦挣扎的“假我”,这个“我”,才是要放下的那个“我”啊。无上幻化,借假修真。明白了这个,哪里还有必要去刻意区分什么杂念和入静呢。“杂念”终究还是身外之物,浮于身心之外的“外物”而已,任期四处飘荡,而我可独守清明。菩提本无树,明镜也不是那个台。
但是看清了这层壳子,并非等于是已经去掉了这层壳子,看清了真假,并不代表就已经去伪成真,这还只是万里长征第一步。"人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。"在清静经里已经表述很清楚了,只是若不是亲身经历,又怎么会真正尝到个中滋味呢。道家讲“清净无为”,佛曰“万物皆有佛性”。佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人都有这么个本质的清净的东西在手,只是能否醒来认清,就是两般话了。所以我们修炼要本着清净无为的“心”,大道本无为,大道本清净。
暮然回首那人却在灯火阑珊处。
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天 地 根
心 性 命
存心养性·执中贯一
明心见性·万法归一
修心炼性·抱元守一
洗心移性·默祷亲一
坚心定性·清真返一
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
❤
道,可。
道,非。
常,道!
☀
夫道也者,位天地、育万物,揭日月、生五行,细入刹尘,大包天地,从无入有,作佛成仙……道也者,果何谓也?一言以定之,曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定,
定而后能静,
静而后能安,
安而后能虑,
虑而后能得!
(常明断句)
🔥
宇宙即是吾心,
吾心即是宇宙。
佛,觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心,方得始终。
相由心生,万法唯心!
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空,空即是色。
🌻
何期自性·本自具足,
本自清净,本不生灭,
本不动摇,能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛,
还是要得道成仙,
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
天地人
精气神
贪嗔痴
欲爱情
命心性
空乐明
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