《说文解字》540部首探源解读 8-4
8-11) 臥(wo-4):
《说文》:臥,吾货切。休也。从人、臣,取其伏也。凡臥之属皆从臥。
古文字写作‘ ’,从‘人(ren-2)’,从意为‘人低头向下看’的‘臣(chen-2)’。以此会意表示:人呈坐立姿态,头部低下伏在案几上休息。现代汉字写作‘卧’,右边的‘人’变成了‘卜’。如《孟子·公孙丑下》:坐而言,不应,隐几而卧。焦循《孟子正义》:卧与寝异。寝于床,卧于几。统言之则不别。
人呈坐立姿态 头部低下伏在案几上休息 臥-卧 图片来自网络
引申指:身体躺下,卧而不眠。如宋·陆游《十一月四日风雨大作》:卧听风吹雨。延伸指:休眠、睡觉。如《论衡·订鬼》:暮卧则梦闻。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如:
臨(lin-2, 或 或 ):下为意为‘数量多’的‘三’件‘物品’。以此表示:人睁大眼睛,察看下面的众多物品。后延伸指:自上而下地俯视。现代汉字写作‘临’。
自上而下地俯视 臨-临 图片来自网络
監(jian-1, 或 或 -简:监):添加了盛有水的器皿。组字以此表示:人低头察看下面器皿中水里自己的倒影。古时没有镜子,人们以此种方式察看及整理自己的妆容。延伸指:自上而下地督查、监视。如《尚书·酒诰》:人无于水监,当于民监。
商周青铜器 多字体铭文 監 图片来自《甲金篆隶大字典》
添加‘金-青铜’为‘鑑(jian-4, 或 或 )-简:鉴’,意指:铜镜。如《广雅·释器》:鑑谓之镜。这是因为随着金属冶炼技术的提高,人们以青铜为材质制作镜子,替代了‘盛水看倒影的器皿’。
‘卧’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字在‘臣’字旁或‘卜’字旁中都可以查阅。
8-12) 身(shen-1):
《说文》:身,失人切。躬也。象人之身。从人、‘ ’声。凡身之属皆从身。
古文字写作‘ 或 或 ’,早期字形像人腹部隆起的样子,在腹中添加一点,喻示妇女怀有身孕。如《诗·大雅·大明》:大任有身,生此文王。毛传:身,重也。郑玄:重谓怀孕也。其本义为:怀孕在身。早期‘身’、‘孕(yun-4, 或 或 )’字源、字义相同。
女性怀孕 腹部隆起 身-孕 图片来自网络
引申指:人的躯体。如《说文》:身,躬也。象人之形。如《史记·项羽本纪》:项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。特指:人脖颈以下的躯干部分。如《楚辞·九歌·国殇》:身首离兮心不惩。又指:自己、自身:如《论语·学而》:吾日三省吾身。
延伸指:植物或动物的主体部分。如《尔雅·释木》:枞,松叶柏身;桧,柏叶松身。如词组:人面狮身像。
‘身’的引申义通行之后,其本义不再显现。由‘身’所组汉字,大多与其引申义相关。如:躬(gong-1, 或 )、躯(qu-1, )、躲(duo-3)等,且多为形声字。
注:‘射(she-4, 或 或 )’字左边不从‘身’,其为‘引弓搭箭’的讹变。
8-13) 㐆(yi-1):
《说文》:㐆,於机切。归也。从反身。凡㐆之属皆从㐆。徐锴曰:古人所谓‘反身修道’,故曰:归也。
古文字写作‘ ’,字形同‘身(shen-1)’,但左右相反。
以左右反写的‘身’字特指:因身体不适造成的腹部肿胀 㐆 图片来自网络
‘身’的早期字源、字义同‘孕’,指的是:女性怀有身孕。这时的字形并不具体分左右,这是人类繁衍的一种正常状态。但有一种反常情况,也会造成人体腹部的隆大、肿起:如吃食物不适造成的腹胀;如腹部有囊肿等病变。这时却无法用文字准确表达。因此,人们将意为‘怀有身孕而腹部隆起’的‘身’左右反写,来表示:因身体不适造成的腹部肿胀。
添加意为‘手中持有器具’的‘殳(shu-1)’为‘殷(yin-1, 或 或 )’。以此会意表示:手持‘针砭’刺人肿胀的腹部,放血治疗疾病的意思。并由‘腹部不适、病变’而进行‘针刺、放出脓血’引申有:暗红色的含义。腹部肿胀,别人并不了解内情,还以为是生活富足能吃饱饭。因此有:殷实、富足的延伸义。
商周青铜器 多字体铭文 殷 图片来自《甲金篆隶大字典》
‘殷’还是周人灭商后,给商王朝起的带有警示性的称谓。意思是:商王朝的君王刚愎自用、残酷嗜杀,像一个腹部脓肿的病人。周人灭商,就像手持‘针砭’的医生,给他们做了一次治疗手术。
‘㐆’为‘身’左右反写成字,后不再单独作为部首。其字义体现在‘殷’字中。
8-14) 衣(yi-1):
《说文》:衣,於稀切。依也。上曰衣,下曰裳。象覆二人之形。凡衣之属皆从衣。
古文字写作‘ 或 或 ’,为古人所穿上衣前襟左右相掩时的正面形象,上部为衣领。古华夏穿衣尚右衽,即:衣襟左压右、向右旋掖。荒外蛮夷反之。
古人所穿上衣前襟左右相掩 上部为衣领 衣 象形 图片来自网络
古时衣、裳有别:上衣为‘衣’,下衣为‘裳’。如《说文》:衣,上曰衣,下曰裳。如《诗·齐风·东方未明》:东方未明,颠倒衣裳。‘裳(chang-2;shang-轻声, )’早期为‘常(chang-2, )’的异体字,读音相同。指的是:古时人们穿着的、遮蔽下体的衣裙,那时没有裤子。在已知羞耻的古人看来,夏天炎热,上衣是可以脱下纳凉的,而‘下衣’却不能脱掉。因此,‘常’字有:经常、持久的引申义。如《荀子·荣辱》:仁义德行,常安之术也。延伸指:纲常、伦理。‘常’的引申义通行之后,便以‘裳’表示‘下衣’。
‘衣’后来成为服装的通称,包含上衣下裳。如《诗·秦风·无衣》:岂曰无衣,与子同袍。
衣服穿在人体的外面,因此延伸指:覆盖在物体表面的外层。如词组:剑衣、糖衣、地衣、蝉衣等。
由‘衣’所组汉字多与其本义相关。如:袭、裘、裔;在组字左边写作‘衤’,如:被、袂、衿;中间添加其他构字要件时,上下两部分可分离,如:裹、衷、衮等。
衰(suo-1;shuai-1, 或 ):从‘衣’,从像编织的草或棕毛茸茸的样子。以此表示:古时人们以草或棕编织的雨衣。如《说文》:衰,艸(同:草)雨衣。秦谓之萆。从衣,象形。
以草或棕编织的雨衣 衰-蓑 图片来自网络
在穿着挡雨过程中,上面的草棕会逐渐掉落。因此,‘衰’字有:衰减、削弱的引申义。如《左传·庄公十年》:一鼓作气,再而衰,三而竭。其引申义通行之后,人们便添加意为‘制作材质’的部首‘艸-艹’为‘蓑’表示其本义。‘衰’为‘蓑’的初字。
初(chu-1, 或 或 ):从‘衣’、从‘刀’。以此会意表示:用刀剪裁衣服是制作衣服的开始。如《说文》;初,始也。从刀、从衣。裁衣之始也。
商周青铜器 多字体铭文 初 图片来自《甲金篆隶大字典》
引申指:泛义的起始、开端。如陶渊明《桃花源记》:初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。
又表示:次序上的第一。如词组:初心、初鼓。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
8-11) 臥(wo-4):
《说文》:臥,吾货切。休也。从人、臣,取其伏也。凡臥之属皆从臥。
古文字写作‘
人呈坐立姿态 头部低下伏在案几上休息 臥-卧 图片来自网络
引申指:身体躺下,卧而不眠。如宋·陆游《十一月四日风雨大作》:卧听风吹雨。延伸指:休眠、睡觉。如《论衡·订鬼》:暮卧则梦闻。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关。如:
臨(lin-2,
自上而下地俯视 臨-临 图片来自网络
監(jian-1,
商周青铜器 多字体铭文 監 图片来自《甲金篆隶大字典》
添加‘金-青铜’为‘鑑(jian-4,
‘卧’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字在‘臣’字旁或‘卜’字旁中都可以查阅。
8-12) 身(shen-1):
《说文》:身,失人切。躬也。象人之身。从人、‘
古文字写作‘
女性怀孕 腹部隆起 身-孕 图片来自网络
引申指:人的躯体。如《说文》:身,躬也。象人之形。如《史记·项羽本纪》:项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。特指:人脖颈以下的躯干部分。如《楚辞·九歌·国殇》:身首离兮心不惩。又指:自己、自身:如《论语·学而》:吾日三省吾身。
延伸指:植物或动物的主体部分。如《尔雅·释木》:枞,松叶柏身;桧,柏叶松身。如词组:人面狮身像。
‘身’的引申义通行之后,其本义不再显现。由‘身’所组汉字,大多与其引申义相关。如:躬(gong-1,
注:‘射(she-4,
8-13) 㐆(yi-1):
《说文》:㐆,於机切。归也。从反身。凡㐆之属皆从㐆。徐锴曰:古人所谓‘反身修道’,故曰:归也。
古文字写作‘
以左右反写的‘身’字特指:因身体不适造成的腹部肿胀 㐆 图片来自网络
‘身’的早期字源、字义同‘孕’,指的是:女性怀有身孕。这时的字形并不具体分左右,这是人类繁衍的一种正常状态。但有一种反常情况,也会造成人体腹部的隆大、肿起:如吃食物不适造成的腹胀;如腹部有囊肿等病变。这时却无法用文字准确表达。因此,人们将意为‘怀有身孕而腹部隆起’的‘身’左右反写,来表示:因身体不适造成的腹部肿胀。
添加意为‘手中持有器具’的‘殳(shu-1)’为‘殷(yin-1,
商周青铜器 多字体铭文 殷 图片来自《甲金篆隶大字典》
‘殷’还是周人灭商后,给商王朝起的带有警示性的称谓。意思是:商王朝的君王刚愎自用、残酷嗜杀,像一个腹部脓肿的病人。周人灭商,就像手持‘针砭’的医生,给他们做了一次治疗手术。
‘㐆’为‘身’左右反写成字,后不再单独作为部首。其字义体现在‘殷’字中。
8-14) 衣(yi-1):
《说文》:衣,於稀切。依也。上曰衣,下曰裳。象覆二人之形。凡衣之属皆从衣。
古文字写作‘
古人所穿上衣前襟左右相掩 上部为衣领 衣 象形 图片来自网络
古时衣、裳有别:上衣为‘衣’,下衣为‘裳’。如《说文》:衣,上曰衣,下曰裳。如《诗·齐风·东方未明》:东方未明,颠倒衣裳。‘裳(chang-2;shang-轻声,
‘衣’后来成为服装的通称,包含上衣下裳。如《诗·秦风·无衣》:岂曰无衣,与子同袍。
衣服穿在人体的外面,因此延伸指:覆盖在物体表面的外层。如词组:剑衣、糖衣、地衣、蝉衣等。
由‘衣’所组汉字多与其本义相关。如:袭、裘、裔;在组字左边写作‘衤’,如:被、袂、衿;中间添加其他构字要件时,上下两部分可分离,如:裹、衷、衮等。
衰(suo-1;shuai-1,
以草或棕编织的雨衣 衰-蓑 图片来自网络
在穿着挡雨过程中,上面的草棕会逐渐掉落。因此,‘衰’字有:衰减、削弱的引申义。如《左传·庄公十年》:一鼓作气,再而衰,三而竭。其引申义通行之后,人们便添加意为‘制作材质’的部首‘艸-艹’为‘蓑’表示其本义。‘衰’为‘蓑’的初字。
初(chu-1,
商周青铜器 多字体铭文 初 图片来自《甲金篆隶大字典》
引申指:泛义的起始、开端。如陶渊明《桃花源记》:初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。
又表示:次序上的第一。如词组:初心、初鼓。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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