《说文解字》540部首探源解读 9-4
9-10) 文(wen-2):
《说文》:文,无分切。错画也。象交文。凡文之属皆从文。
古文字写作‘ 或 或 ’,为古时人们涂画或佩戴饰物于胸前的形象。人类文明萌芽初生,以天然颜料对身体进行涂抹,或将捕获的猎物兽牙、海贝等物品串好佩戴在胸前,以显示特有的不同并有初始的美感。人们将这种状态摹画下来,便是‘文’。其本义为:在肌肤上涂画花纹、图案或戴有配饰。如《礼记·王制》:被发文身。引申指:修饰、文饰。如《左传·僖公二十三年》:身将隐,焉用文之?
人们在胸前涂画花纹、图案或戴有配饰 文 象形 图片来自网络
后泛指:条纹、纹路、纹理。如《诗·小雅·六月》:织文鸟章,白旆央央。‘文’为‘纹’的初字。
商周青铜器 多字体铭文 文 图片来自《甲金篆隶大字典》
延伸指:文字、文章。如《易·系辞下》:其旨远,其辞文。
史前岩画 文-纹 图片来自网络
正因为‘文’有‘条纹、纹路、纹理’的字义,所以最初对于汉文字的定义,‘文’和‘字’有着本质的区别。
‘文’是‘文字’的最初萌芽状态。指的是:对于所描述或记述的事物或物体采取初始的、‘比着葫芦画瓢’的记事方法,即‘象形’的源起与内涵。如:人(ren-2 , 或 或 )、象(xiang-4, 或 或 )、马(ma-3, 或 或 )。
‘字’则是由‘文’孽乳衍生而生,就像在‘宀(mian-2)-家’中生育子孙(‘字’上为‘宀’,下为‘子’),一切顺理成章。由此,‘字’特指:在‘象形’的‘文’的基础上产生的众多会意字、形声字。如‘人将孩子背在身后’为‘保(bao-3, 或 或 )’。‘大象鼻子像人的手一样灵巧’写作‘爲(wei-2, 或 或 -简:为)’。‘用手控制马匹’为‘驭(yu-4, 或 或 )’。‘保’、‘爲’、‘驭’分别是在象形字‘人’、‘象’、‘马’的基础上衍生而来的‘字’。
也正因为‘文’的字义为:条纹、纹路、纹理,花纹、纹饰,从而孕育出‘多姿多彩’的含义。并由此产生‘文化’、‘文采’、‘人文’的字义。
由其所组汉字,多与其本义及引申义相关。如:
斑(ban-1, 或 ):早期字形左右从‘凿具-辛’,后从意为‘玉石’的‘王玉’旁。以此表示:玉石内里别样的、或点状或条状的纹理。
玉石中的纹理 斑 图片来自网络
斐(fei-3, ):上是意为‘分离、违背’并表音的‘非(fei-1)’。以此会意表示:特殊、别样的纹彩。
9-11) 髟(biao-1):
《说文》:髟,必凋切。長(chang-2,简:长)髮(fa-4,简:发)猋猋也。从長、从彡。凡髟之属皆从髟。
古文字写作‘ 或 ’。早期字形像人长发飘飘的样子。后从意为‘长发’的‘長(chang-2)’,从意为‘某物不断晃动’的‘彡(shan-1)’,以此表示:下垂或飘动的长发。如《说文》:髟,长发猋猋也。从长、从彡。
下垂或飘动的长发 髟 图片来自网络
《通俗文》:发垂曰髟。如潘岳《文选·秋兴赋》:斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂领。
后其不再单独成字。其字义体现在作为部首所组汉字中。如:髪(fa-4, -简:发)、髻(ji-4, )、鬓(bin-4, )、鬃、髭等。且多为形声字。
9-12) 后(hou-4):
《说文》:后,胡口切。继体君也。象人之形。施令以告四方,故厂之。从一、口。发号者,君后也。凡后之属皆从后。
古文字写作‘ 或 或 ’,从在上方挥舞的‘手(shou-3)’,下为‘口(kou-3)’。以此会意表示:手口并用,发号施令的意思。如《说文》:后,继体君也。象人之形。施令以告四方,发号者,君后也。
手口并用,发号施令的君主、帝王 后 图片来自网络
其本义为:远古氏族中的酋长、君主、帝王。如《左传·文公二年》:皇皇后帝。如名词:夏后氏、后羿、后稷。
后羿射日 远古氏族中的酋长、首领 后 图片来自网络
父系王权确认之后,男性君主为帝王,‘后’便成为君主、帝王正妻的专用称呼。如《礼记·曲礼》:天子之妃曰后。如名词:王后、皇后、皇太后等。
延伸成为对‘大地’的尊称,即:后土。如《周礼·大宗伯》:王大封,则先告后土。
其与‘先后’的‘后’没有半点内在联系。其繁体字为‘後’,现代汉字简化时统一写作‘后’。
‘后’由多结构组字,后来不再单独作为部首。现代汉字归入‘口’字旁或在难检字中查阅。在组字中多作为声旁表示读音,如:逅、骺、茩、洉、鲘、㤧等。
9-13) 司(si-1):
《说文》:司,息兹切。臣司事于外者。从反后。凡司之属皆从司。
古文字写作‘ 或 或 ’。早期字体与‘后(hou-4)’没有区别,二字表示同一个意思-首领、酋长。‘后’成为‘君主、帝王’的专用名称之后,便以与‘后’字左右相反的‘司’表示:面对着君主、帝王,听从命令并去执行的官员。如《说文》:司,臣司事于外者。从反后。《广雅》:司,臣也。
面对着君主、帝王,服从命令并去执行的官员 司 图片来自网络
目前出土的青铜器中,最大的是殷商‘司母戊鼎’。以其主人‘妇妌’为商王武丁的配偶来看,将其称为‘后母戊鼎’才更准确。
司母戊鼎及铭文 从其主人身份来讲,称为‘后母戊鼎’才更准确 图片来自网络
其本义为:官吏、官员。如诸葛亮《出师表》:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理。引申指:古时官衙的名称。如《明史·海瑞传》:有御史偶阵戏乐,欲遵太祖法,予之杖。百司惴恐,多患苦之。衍生有:掌管、执掌的含义。
商周青铜器 多字体铭文 司 图片来自《甲金篆隶大字典》
添加‘人(ren-2)’为‘伺(si-4, )’,以此表示:等在他人身边听候吩咐。如《后汉书·张衡传》:振声激扬,伺者因此觉知。引申指:在他人旁边伺候、服侍。这时其读音为‘ci-4’。
‘司’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘口’字旁或在难检字中查找。在其所组汉字中多作为声旁表示读音,如:饲、嗣、笥、鉰、泀、孠等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
9-10) 文(wen-2):
《说文》:文,无分切。错画也。象交文。凡文之属皆从文。
古文字写作‘
人们在胸前涂画花纹、图案或戴有配饰 文 象形 图片来自网络
后泛指:条纹、纹路、纹理。如《诗·小雅·六月》:织文鸟章,白旆央央。‘文’为‘纹’的初字。
商周青铜器 多字体铭文 文 图片来自《甲金篆隶大字典》
延伸指:文字、文章。如《易·系辞下》:其旨远,其辞文。
史前岩画 文-纹 图片来自网络
正因为‘文’有‘条纹、纹路、纹理’的字义,所以最初对于汉文字的定义,‘文’和‘字’有着本质的区别。
‘文’是‘文字’的最初萌芽状态。指的是:对于所描述或记述的事物或物体采取初始的、‘比着葫芦画瓢’的记事方法,即‘象形’的源起与内涵。如:人(ren-2 ,
‘字’则是由‘文’孽乳衍生而生,就像在‘宀(mian-2)-家’中生育子孙(‘字’上为‘宀’,下为‘子’),一切顺理成章。由此,‘字’特指:在‘象形’的‘文’的基础上产生的众多会意字、形声字。如‘人将孩子背在身后’为‘保(bao-3,
也正因为‘文’的字义为:条纹、纹路、纹理,花纹、纹饰,从而孕育出‘多姿多彩’的含义。并由此产生‘文化’、‘文采’、‘人文’的字义。
由其所组汉字,多与其本义及引申义相关。如:
斑(ban-1,
玉石中的纹理 斑 图片来自网络
斐(fei-3,
9-11) 髟(biao-1):
《说文》:髟,必凋切。長(chang-2,简:长)髮(fa-4,简:发)猋猋也。从長、从彡。凡髟之属皆从髟。
古文字写作‘
下垂或飘动的长发 髟 图片来自网络
《通俗文》:发垂曰髟。如潘岳《文选·秋兴赋》:斑鬓髟以承弁兮,素发飒以垂领。
后其不再单独成字。其字义体现在作为部首所组汉字中。如:髪(fa-4,
9-12) 后(hou-4):
《说文》:后,胡口切。继体君也。象人之形。施令以告四方,故厂之。从一、口。发号者,君后也。凡后之属皆从后。
古文字写作‘
手口并用,发号施令的君主、帝王 后 图片来自网络
其本义为:远古氏族中的酋长、君主、帝王。如《左传·文公二年》:皇皇后帝。如名词:夏后氏、后羿、后稷。
后羿射日 远古氏族中的酋长、首领 后 图片来自网络
父系王权确认之后,男性君主为帝王,‘后’便成为君主、帝王正妻的专用称呼。如《礼记·曲礼》:天子之妃曰后。如名词:王后、皇后、皇太后等。
延伸成为对‘大地’的尊称,即:后土。如《周礼·大宗伯》:王大封,则先告后土。
其与‘先后’的‘后’没有半点内在联系。其繁体字为‘後’,现代汉字简化时统一写作‘后’。
‘后’由多结构组字,后来不再单独作为部首。现代汉字归入‘口’字旁或在难检字中查阅。在组字中多作为声旁表示读音,如:逅、骺、茩、洉、鲘、㤧等。
9-13) 司(si-1):
《说文》:司,息兹切。臣司事于外者。从反后。凡司之属皆从司。
古文字写作‘
面对着君主、帝王,服从命令并去执行的官员 司 图片来自网络
目前出土的青铜器中,最大的是殷商‘司母戊鼎’。以其主人‘妇妌’为商王武丁的配偶来看,将其称为‘后母戊鼎’才更准确。
司母戊鼎及铭文 从其主人身份来讲,称为‘后母戊鼎’才更准确 图片来自网络
其本义为:官吏、官员。如诸葛亮《出师表》:若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理。引申指:古时官衙的名称。如《明史·海瑞传》:有御史偶阵戏乐,欲遵太祖法,予之杖。百司惴恐,多患苦之。衍生有:掌管、执掌的含义。
商周青铜器 多字体铭文 司 图片来自《甲金篆隶大字典》
添加‘人(ren-2)’为‘伺(si-4,
‘司’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘口’字旁或在难检字中查找。在其所组汉字中多作为声旁表示读音,如:饲、嗣、笥、鉰、泀、孠等。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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