《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记——经题的密义（第6课）

Original 慧日佛教慧日 2021-11-04

缘起

当今时代，烦恼炽盛，病苦怖畏充斥世间。纵观世界，地区动荡时有发生，自然灾害愈发频繁，各类疾病侵袭着人类的健康。身心煎迫中，众生亟需消除病苦、解脱厄难的安乐之法。

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主，他以弘深的誓愿、无尽的功德，既能化消众生的病苦，又能消除地水火风的灾难，令国家国运昌隆。

“所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难”，如果能供养药师琉璃光如来，依药师如来的本愿力量，就能使国家安宁、风调雨顺，一切恶相都不显现。可以说，药师法门是佛教界庄严国土、利乐有情、为人间带来和平繁荣的殊胜之法！

念众生疾苦多难，应十方善信祈请，2017年闰六月初一，清凉山下，般若岭上，山西五台山古文殊寺、宁波慧日禅寺住持传喜法师于五台山开笔抄写《药师经》。墨香清浅，戒定慧真香弥漫寰宇，如来藏法药周遍三界。国庆节期间，法师又于河北保定月明寺，宣讲《药师如来本愿功德经》，时雨润物，妙契佛心，诸有缘者，同沾法喜，共证真常。

愿天下如母皆知：极乐之外，尚有琉璃，均为众生安身立命之处；弥陀之外，更有药师，同是慈悲之父接引导师。愿众善信闻思药师大愿，悟正知正见，入正信正念，以人合人，以人合天，在生活中了生死，在了生死中生活，不负释迦佛陀之悲心，不负药师如来之宏愿。

如是我闻。一时薄伽梵。游化诸国。至广严城。住乐音树下。与大苾刍众。八千人俱。菩萨摩诃萨。三万六千。及国王大臣。婆罗门居士。天龙八部。人非人等。无量大众。恭敬围绕。而为说法。

ONE

视频：《药师琉璃光如来本愿功德经》讲记（第6课）

经名的六种成就

一部经典，一般情况下都具足六种成就。在这部《药师经》中，“如是”是信成就，“我闻”是闻成就，“一时”是时成就，“薄伽梵”是主成就，“游化诸国。至广严城。住乐音树下”是处成就，“与大苾刍众。八千人俱。菩萨摩诃萨。三万六千。及国王大臣。婆罗门居士。天龙八部。人非人等。无量大众”，这称为众成就。也就是说，我亲自听到在什么时候、由谁、在什么地方、有多少听众，这称为经典的六种成就。

TWO

世上本无事，庸人自扰之

“诸法缘生无性，当体如如，见此如如真理者为是，不见即不是。”

所以这个如是、如是，嘴皮子念过去好念，那要反问：“你如是了吗？”“我还不是。”那“不是”这个就问题大了。娑婆世界、五浊恶世从哪里来？就是这“不是”的人闹出来的呀！“世上本无事，庸人自扰之”，你说这世界不清净吗？不是世界不清净，是人心不清净。人心不清净发身口意，惑业苦恼连着就苦海无边了。

THREE

经名十二个字，字字互摄

《药师琉璃光如来本愿功德经》，“药师”可以是后面所有这些的功用。功用从哪里来？从“琉璃光”里来。“琉璃光”从哪里来？从“如来”里来。“如来”从哪里来？要发愿，千里之行始于足下；那这个行的终极目标从哪里来？终极目标从“本愿”里来。“本愿”从哪里来？“本愿”要绵绵密密地去行，才有功，功中才有德。

这个功德成熟了才是“如来”，“如来”了就有“琉璃光”，这“琉璃光”就是“药师”。所以这十二个字，可以前面解释后面，也可以后面解释前面；可以中间解释两边，也可以两边解释中间，字字互摄，互为因果。就这十二个字，我们可以生生世世活在这十二个字里，一切诸佛、一切菩萨都不出这十二个字。

FOUR

“一时”是什么时？

这是佛的时间，觉悟的时间是没有边际的，没有过去、现在、未来。也就是说，当我们在开药师法会的时候，释迦佛陀的药师法会就展现在这个地方了。众生有这个善因缘的时候，佛的法会就现前了。我们现在的法会也入这个“一时”之中。

FIVE

佛陀特别喜欢广严城的原因

广严城，这个严净是从物质上到心灵空间上的，并且还有更深的意思。比如说，这个“广严”又可以用“大方广佛华严”来理解，佛说大乘法的根基，大乘法的这种体性。

广严城这个地方，除了物质上称为“广严”，严丽广大的城市，还有另一个角度就是大家心地善良，喜好文明道德，所以心地也是严净、广大。心胸广大，以注重道德为严饰，作为生命的一种庄严。

这也是佛陀特别喜欢这里的原因。

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