这么多年来，我喜欢......
在个人的兴趣爱好方面，我在人生的各个阶段好像都有不同的重心。读书之前喜欢画画，读书之后爱写毛笔字，写毛笔字之后又刻起图章，刻图章之后又喜欢上音乐，喜欢音乐的同时还踢过足球。
等到慢慢长大开始思考人生，尤其是学佛后，就喜欢清净，喜欢住山，喜欢冬天的雪，墙角的梅，喜欢春天的溪，池中的莲。
到了现在，那些曾经喜欢的依然喜欢，只是“喜欢”的内涵也许已经改变。
音乐
对于音乐，尤其是纯音乐，我一直是心怀崇敬的。通过音符的流动表达情感、打动人心，除了体现作曲者的艺术造诣外，其实也是他人生体验和精神品格的亮相。
在国乐里，钟磬之声是让我觉得境界最高、最受震撼的。兴起于商周时期的青铜编钟，一敲起来，清雄明亮，古朴悠远，恍如天堂打开，佛国现前。这是真正的大雅之乐。
西洋乐里有几个乐器对修行也比较有助益，比如竖琴和萨克斯。萨克斯被誉为“天堂的乐器”，它的高音部分很多，吹奏的时候就像我们念“唵 阿惹巴扎那 德”一样，是往头顶冲的，对开智慧很好。
音乐响起，歌声流出，这种浓烈而真挚的情感最适合供养给谁？供养给佛菩萨啊！世间的情感总是容易变质，只有佛菩萨的爱才是纯净的、动人的、永恒的！
所以，在所有真切感人的音乐里，最美的就是宗教音乐。佛曲、佛乐，尤其是佛教的梵呗，吐纳抑扬间，不仅高畅遒亮，本身还带着撼动人心的加持力。歌声里的出离心，歌声里的菩提心，会使听到的人心灵被净化，身心得庄严。这是其它的音声很难达到的效果。
对于这样动人心魄的、涤荡心灵的音乐，我是一直很赞叹很羡慕的。可能因为这种赞美一直存留心间，所以有时候就很奇特，你尊敬什么你就会得到什么。
2008年汶川大地震时，我受邀主持一个赈灾的晚会。当时觉得这样的晚会最好有一个主题曲，但找来找去没有十分契合的。后来偶尔在网上看到一个镜头：一个小女孩被埋在碎石瓦砾之中，早已没有生命迹象，手里却还紧紧地握着一支笔！
这个画面瞬间震撼了我，我马上铺开纸，一边写一边哼，歌词和曲调就像泉水一样自然涌出。我用手机录好，再交给弟子去记谱、配乐、演唱。我是连简谱都看不懂的，但这一首《送你入莲光》，从词到曲，花了不到一个小时的时间。
后来为了纪念我师父悟公上人圆寂五周年，我想应该为师父写一首歌，也以此感恩一切祖师大德。酝酿了一段时间后，忽然有一天灵感来了，我就写下了这一首《法乳甘霖》。一个连简谱都不会的音乐的门外汉还会作词作曲，我想这都是来自佛菩萨和祖师大德的加被。
寂静
如果说音乐对我而言还有一个被感染和打动的过程，那么喜欢清净，就更像出自本能。
我喜欢走安静的山路，没有人烟，没有汽车，没有灰尘。山道蜿蜒，山林青翠，空气清鲜，一个人一个包袱，走在其中也陶醉其中。
但一个人走在路上，风景到底还是其次的，那时内心最迫切的就是寻访明师，修心问道。在那些翻山越岭的日子里，走到有卖食物的地方，我就吃得饱饱的，因为不知道下一顿要到什么时候。天快黑时我就开始留意，哪里有凉亭，哪个岩石下可以住人。一开始也会有很多想法，会不会有狼、会不会有蛇，时间长了也就无所谓了。找一个山洞来住，那时候这样的想法总会浮上心头。
喜欢清净，喜欢住山，喜欢安静地修习佛法，这种情怀到现在依然浓烈。一打坐，学法、看经、观想、思维，很安定。佛法带给我的喜悦没有其它任何事情可以替代。
安住在法里，时间总会过得很快。一天，一个月，不注意，一年又过去了。所以唐人有诗，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”。
这个熙熙攘攘的世间，它的本质就是苦。你也许觉得过得挺快乐，但是这种乐是假的，是老虎身上的斑纹，叫伪装相；是钓鱼人撒下的一把米，哪天你钩了，就知道贪一时之乐会有多大的祸患！
水晶
安住在清净的法乐里，心灵就会呈现晶莹、澄澈、洁净、灵透的状态，就像水晶。
对水晶我一直有很深的情结，我的第一串念珠就是水晶念佛珠。出家后我也喜欢送水晶的手串给有缘人。
为什么这么喜欢？因为水晶透彻，清凉。即使有杂质也一目了然，即使大热天也触手生凉。所以对于修行人，水晶是能起到启发的作用的——爱水晶，就要修出水晶一样的品质。
佛塔
净澈的，坚固的，永恒的，就像佛塔。我喜欢塔，喜欢佛塔。
还是孩童时期，只要听到哪里有塔我就心里发热。上海郊外的龙华寺有一座佛塔，第一次看到时我就呆呆地望着，再也移不动步。后来好几次我都一个人拿着地图辗转好几站公交车，就为了站在马路上痴痴地看这一座塔。那时候还是孩子，不知道什么是佛教，也不知道要拜，就是看着，一看几个小时。
出家之后，接触佛塔的机会更多了，对佛塔的了解也更深入了。各式各样的佛塔中，婆罗浮屠塔显得比较特别。婆罗浮屠塔是印尼曾经的佛教大成就者所造，这种塔有一种不共的加持——它是有洞的，一个一个方洞，佛就坐在里面。
我们每个人都可以观想自己就是一座婆罗浮屠塔，玲珑剔透，里面有一尊佛，如如不动。即使我们掉到地狱里，这尊佛也没有动过，叫在生不减，在佛不增。
茶
如如不动，如钵中水，碗里茶。
对茶我有一些心得，但并不执着于喝。以前闭关的时候，就很喜欢捧着一个茶壶，装满水，也不喝，就是捧着，心定定地，感觉很幸福。
单就茶来讲，五台山的金莲花茶我是很喜欢的。金莲花又叫文殊智慧花，花叶五瓣，代表一种觉悟的状态，所以它的表法义很神圣。金莲花茶可以用来装藏，用它泡出来的水可以用来浴佛，所以每次去五台山买回来后我都舍不得喝。
雪
茶可以供佛，雪也一样。
我喜欢冬天，因为冬天有雪。像我六十年代出生，家里不富裕，兄弟又多，一到冬天穿暖都成问题。但身上虽然冷，跟雪亲密接触的热情却很高。尤其是有月亮的夜晚，大雪铺地，明辉流泻，我就喜欢扑到雪的怀抱里，感受寒冷，感受柔软，感受刺骨的亲切感。
寺院雪景是尤其的美。只要下了几天雪，四周的山体被雪覆盖，皑皑之中又有树影斑驳。蜿蜒在寺里的小溪，溪石上是团团雪，雪下是淙淙流，灵动洁净，浑然一体。屋顶蓝色的琉璃瓦上也覆了一道一道的白，古老的大雄宝殿的线条，在雪的映衬下呈现着别样的壮美。
所以，如果你喜欢山中的雪景，喜欢雪中的山寺，可以到雪天的寺院来体验一下。如果不能来，也不要沮丧，我把现在所描述的，都完完全全地供养给大家。
梅花
不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香。
——唐代：黄檗禅师
冬天不仅有雪，还有梅。百花凋零时，梅的不畏严寒的品性和会“走动”的香气，总会让人心生怜爱。
梅花开满树后，在月夜欣赏是最美的。那时候你携月走过梅花树，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，甜甜的一股香味，在寒冷的空气里直直地沁入你肺腑，那种乍然的相遇会让你在一瞬间心旷神怡！深寒之夜，月光底下，梅的每一瓣都呈半透明状，默默的，用那一抹幽香进行着全身心的诉说。闻香的人，会感动也会感激。
一树梅花，欣赏了多少年还是欣赏不够，就更何况是佛法了。梅花还有开有谢，佛法你只要享受在其中就没有凋谢的一天，除非你自己的心跑开了。
所以喜欢梅花，真正是因为它可以成为我们的老师。在娑婆世界，当他人都为苦所逼的时候，我们还能品尝到法的甘甜，还能令生命飘出沁人的香味，这是多么殊胜的一种状态！
那一次在龙钵打坐的时候，逢有月，又遇梅香，我就随口念出了几句：
龙钵映月两重圆
红梅白雪暗香寒
十字街头交臂处
低眉忽见慧日禅
无论是雪还是梅花，是音乐还是茶道，是水晶还是佛塔，我喜欢，是因为它们里面蕴含着的禅境禅意。如果以清净平等的心来看，春夏秋冬，鲜花荆棘，只要你的心不跟它对立，所有的一切都是美的。
这样的美可以欣赏，不能执着。从外到内，最后什么都不执着时，你生命真正的美就呈现出来了。
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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