在十来年律师执业过程中，遇到很多家族企业的客户，完成财富积累之后，很多人开始考虑家族传承的问题。很多家族企业主所讲家族传承，并非仅指金钱传承，也包括家族或企业传统、精神、文化等传承。传承的对象也不仅包括家族继承人，很多富人也会通过一定的法律安排（如家族信托、慈善信托、基金会等方式），将受益人扩展到家族成员之外的人，从而实现更广泛意义上的传承。为何富人既关注财富传承，又热衷慈善，这纯属偶然，还是有内在的原因？本篇从马斯洛的需求层次理论出发，探究财富与慈善背后的秘密。

按照马斯洛的需求层次理论，人的需求是分层次的，最高级别是“自我实现”的需求，这是在生理、安全、社交、尊重等需求全部被满足基础之上的最高需求境界。达到这个境界非常难，就像基督徒希望得到拣选（需要试炼），佛教徒希望大彻大悟一样困难（需要磨难）。

传承也是一样，从创富到传富，也是一种自我实现的过程。有些彩票中大奖的，或者一夜暴富的人，为什么守不住富、传不了富，是因为他们没有经历需求阶梯的完整过程。他们的真正需求，依然停留在社交需求、安全需求，甚至是生理需求等浅层次需求上面，很快财富挥霍一空，还谈什么传承，谈何自我实现呢？

改革开放以来，有些企业家，尤其是民营企业家，白手起家、筚路蓝缕，历经风雨，创造了一个个商业帝国，像马云、马化腾、任志强、王石等。这些富人财富积累的一定阶段，低层次需求全部得到满足，自然过渡到“自我实现”的需求上来，有些人登珠峰、跑马拉松、游学欧美，其实都是在寻寻觅觅、上下求索人生的意义。

譬如这次万科事件，王石和资本之间堂吉诃德式的抗争，我一直不看好王石抗争的结局，但还是佩服其不服输的气概。我的理解，王石反抗、应战，不是为了钱，而是为了自我实现，实现其作为一个帝国缔造者的理想。这种理想呈现给世人的，是万科帝国几十年来赖以发展的价值观。所以王石要“誓死”捍卫之，也在情理之中。捍卫的目的，就是为了传承，其要在自己尚有余力的时候，把万科的精神保存下来、传承下去。正如王石旧部毛大庆说的那样：这个社会要进步，必须学会不以成败论英雄，没有永恒的正确、没有永恒的英雄，只有永存的精神。这句话的意思很清楚，王石败了不要紧，但你创造的万科精神已经保存下来了，你就放心去吧。

当然，自我实现的方式有很多种。中国古人讲“修齐治平”，“治国平天下”是最高目标。先天下之忧而忧，是自我实现的外在表现。而追溯西方资本主义发展与基督教新教伦理的关系，很多企业家致力积累财富，但在使用财富时，内心却秉承基督教信念（为了神的拣选）指引下的道德宪章。这是一种简单化的理论构建，但在解释为何资本主义和公益慈善在西方社会同步发展却颇为有效。在美国，重视公益事业的顶尖人物都是1%的最富有人群，比如比尔盖茨、巴菲特、索罗斯。他们都拿出大量的财富用于支持公益事业。比尔盖茨和巴菲特曾经有一本书叫做《从贪婪到慈善》，贪婪是指财富的产生过程，慈善是财富的使用过程。

不但美国如此，公益慈善现在已成为很多中国企业家自我实现的方式。在这些企业家当中，明月律师最钦佩的当属任志强，不仅因为其“千人之诺诺，不如一士谔谔”之气概，更是因为其在公益慈善领域的积极倡导和无私、倾力投入。仅举一例，其在任SEE会长的这两年，每年约有200多天时间投身公益，取得的成绩让世人瞩目。马云和阿里巴巴公益基金会、马化腾和腾讯公益慈善基金会、王石和万科公益基金会。这些功成名就的企业家，竟都有了自己的公益慈善标签。（注：阿拉善SEE生态协会是目前中国规模和影响力最大的企业家环保组织，成立于2004年6月5日。 是中国首家以以企业家为主体，以保护生态为目标的社会团体。）

（明月律师：以商业的方式践行公益，就是社会企业）

越来越多的富人投身公益慈善，有些设立慈善信托、有的设立慈善基金会，有的致力于创办社会企业。事实上，富人做慈善，既是在自我实现，也是在实现传承。在这方面，成立于2004年的老牛基金会就做的很好，这是一家比较地道的家族基金会，像是在原汁原味地仿效洛克菲勒基金会。2015年3月，牛根生的第二代也成立了老牛兄妹公益基金会。通过家族基金会，牛根生把家族事业、家族文化、家族精神一代一代的传承了下去。

《易经》里讲“积善之家，必有余庆”，我国的文化传统是有家族慈善的基因的。积善之人，追求的是自我实现，最终带来的是家族财富、传统和文化的传承，这两者是相辅相成的。随着今年《慈善法》的实施，我国现代慈善制度的建立和不断完善，各种慈善与传承工具的灵活运用，必将激活中国传统文化中的慈善基因，也为家族传承提供更多的路径选择。

（正文完）