《说文解字》540部首探源解读 13-3
13-7） 蟲（chong-2）：
《说文》：蟲，直弓切。有足谓之蟲，无足谓之豸。从三虫。凡蟲之属皆从蟲。
古文字写作‘
自然界各种各样的动物 蟲-虫 图片来自网络
后来便以‘虫’泛称动物。如：老虎被称为‘大虫’；‘蛇’被称为‘长虫’；鱼被称为‘隐虫’；另外还有各种昆虫、小虫；人则被称为‘裸虫’。
添加意为‘容器、器皿’的‘皿（min-3）’为‘蠱（gu-3，
《说文》将‘虫（hui-3）’、‘䖵（kun-1）’、‘蟲（chong-2）’分别作为部首，读音各一，字义的范围一个比一个宽泛，给人们的识别造成较大困扰。因此后来归并简省为‘虫（chong-2）’。
13-8） 風（feng-1）：
《说文》：風，方戎切。八風也。东方曰明庶風，东南曰清明風，南方曰景風，西南曰凉風，西方曰阊阖風，西北曰不周風，北方曰广莫風，东北曰融風。風动虫生，故虫八日而化。从虫、凡声。凡風之属皆从風。‘
现代汉字为‘风’。古文字写作‘
汉石画像 凤鸟 古时的人们认为‘风’源自凤鸟扇动翅膀 風-风 图片来自网络
‘风’为空气流动的自然现象，即：起风、刮风。如刘邦《大风歌》：大风起兮云飞扬。引申指：风俗、风气。如《汉书·赵尹韩张两王传》：奸党散落，风俗大改。延伸指：风格、风范。如汉·司马迁《报任安书》：亦尝侧闻长者之遗风矣。
风源自空气流动 风 图片来自网络
由此成为古《诗经》诗歌类型‘风、雅、颂’之一，即：《国风》中收集的各地民俗歌谣。如《左传·成公九年》：乐操土风，不忘旧也。又有：风声、消息的衍生义。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关，如：
添加意为‘人站立’的‘立（li-4）’为‘颯（sa-4，
迎风而立 倾听风的声音 飒 图片来自网络
添加意为‘数量众多的犬’并表音的‘猋（biao-1）’为‘飆（biao-1，
13-9） 它（tuo-1）：
《说文》：它，托何切。虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。‘
古文字写作‘
昂起头部的蛇 它（象形）-蛇 图片来自网络
古华夏气候温润湿热，适合蛇类的生长。远古时期的人们‘掘地为穴-穴居’，一不小心就会被蛇咬伤，因此古时的人们才有‘无它’、‘无它乎？’的问语，即：最近挺好吧，没被蛇咬吧？
人们相互之间问询‘无它’，‘它’处于第三方的位置，因此后成为‘第三人称代词’，即：对两个之外事物的称谓。后又代称除‘人’之外的事物。这时其读音为‘ta-1’。
延伸泛指：其它、别的。如：《扬子·法言》：适尧舜文王为正道，非尧舜文王为它道，君子正而不它。
‘它’的本义由‘蛇’替代后，以引申义通行，因此不再单独作为部首。现代汉字归入‘宀’字旁。在其所组汉字中多作为声旁，表示其古时的读音‘tuo-1’。如：砣、坨、陀、驼、沱、佗、鸵、跎、拕等。
13-10） 龜（gui-1）：
《说文》：龜，居追切。旧也。外骨内肉者也。从它，龜头与它头同。天地之性，广肩无雄；龜鳖之类，以它为雄。象足甲尾之形。凡龜之属皆从龜。‘
现代汉字为‘龟’。古文字写作‘
外骨内肉 头部与蛇类似 龜（象形）-龟 图片来自网络
龟是变温动物-即：冷血动物，可以长时间不吃不喝，动作缓慢，寿命很长。古人认为龟是神奇的通灵之物，对于族群部落内外无法预知判断的事情，便渴望获得神灵的指示。所以，族群氏族的首领便对坚硬的龟甲进行烧灼以占卜吉凶，龟甲开裂的纹路为‘兆’，根据‘兆’判断是否可行。如《尉缭子·武议》：合龟兆，视吉凶，观星辰风去之变，欲以成胜立功。
烧灼后的腹甲 裂纹-兆 契刻的文字 龟 图片来自网络
在用于占卜的龟板上面刻写占卜的经过与结果，这便是我们今天看到的甲骨文中的‘甲’，这种文字便是截止目前发现的、古华夏历史上最早的成型文字-甲骨文。
龟的寿命很长，因此以‘龟’借指‘高寿’。如晋·郭璞《游仙》：借向蜉蝣辈，宁知龟鹤年。
龟的背甲有纹路，像物品开裂的样子。因此延伸指：人的皮肤因寒冷、干燥而破裂。如《喜雨赋》：视衍沃而龟坼，沉高田之未耰。这时其字义与读音同‘皲’，为‘jun-1’。
后不再单独作为部首。现代汉字归入难检字。
注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。
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