刘玉龙｜唐代画家“于舍人”及其绘事考

Original 《美术》美术杂志社

2024-09-04

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古代美术

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唐代画家“于舍人”及其绘事考

陕西师范大学美术学院教授｜刘玉龙

摘要：唐代诗人王季友著有《观于舍人壁画山水》诗一首，然诗题中“于舍人”为谁，一直存在争议。清代王原祁等人纂辑《佩文斋书画谱》，误将王季友诗题中“于舍人”和于邵视为两人，彭蕴灿《历代画史汇传》及20世纪以来孙濌公、朱铸禹、齐师白、俞剑华等人编著画家人名辞典，皆接踵其说。今考，“于舍人”即于邵，曾以他官知制诰，自言“忝西掖舍人”，后职掌中书而居“文士之极”，因两《唐书》未明确著录，故后世多不察其曾官迁中书舍人，致使《佩文斋书画谱》之误延续至今。

关键词：于舍人；王季友；绘事；壁画山水

“野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，开帘欲放（一作放出）湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。”王季友因观于舍人壁画山水而赋诗，由“独坐长松是阿谁，再三招手起来迟”可知，二人久别重逢，“于舍人”正坐于画作的长松之下，且诗尾“于公大笑向予说，小弟丹青能尔为”一语透露出王季友与“于舍人”交往甚密。

清代王原祁等纂辑《佩文斋书画谱》将王季友诗中所写“于舍人”列入“名氏遗阙”，彭蕴灿《历代画史汇传》及20世纪孙濌公、朱铸禹、齐师白、俞剑华诸人编著画家人名辞典，有关“于舍人”之内容，多承袭《佩文斋书画谱》。

一、“于舍人”名号考

王季友因观看“于舍人”绘制壁画山水而赋诗，故二人必有交集。王季友在唐肃宗、代宗期间颇具影响，有诗集一卷传于世，且在唐及后世诗文集中多次被转引。

唐代殷璠《河岳英灵集》卷上云：“季友诗爱奇务险，远出常情之外。然而白首短褐，良可悲夫！至如《观于舍人西亭壁画山水》诗：‘野人宿在人家少……开帘欲放湖中鸟。’甚有新意。”唐代元结辑录沈千运、王季友、于逖等7人的诗而编成《箧中集》，并于乾元三年（760）在《箧中集序》中云：“吴兴沈千运，独挺于流俗之中……自沈公及二三子，皆以正直而无禄位，皆以忠信而久贫贱，皆以仁让而至丧亡。异于是者，显于当世……”宋代陈振孙谓《箧中集》：“尽箧中所有次之。荆公诗选尽取不遗。唐中世诗高古如此，今人乃专尚季末，亦异矣。”同时，是书收录《王季友集》一卷，并指出：“唐王季友撰。元结《箧中集》有季友诗二首，今此集有7篇，而《箧中》二首不在焉。杜诗所谓‘酆城客子王季友’者，意即其人耶。”《四库总目》亦谓《箧中集》：“唐元结编……季友，河南人，家贫卖履，博极群书。豫章太守李勉引为宾客，杜甫诗所谓‘豐城客子王季友’也。”“酆城客子王季友”一语出自杜甫诗《可叹》，其诗云：“丈夫正色动引经，酆城客子王季友。群书万卷常暗诵，《孝经》一通看在手。……”杜甫叙写了王季友的人生际遇及其被李勉引为宾客一事，同时，末句深惜自己不能大用而慨叹。

王季友赴洪州一事，文献多有著录。唐代钱起《送王季友赴洪州幕下》诗云：“列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。……”其中“诸侯重才略，见子如琼枝”指王季友被李勉引为宾客一事。又于邵《送王司议季友赴洪州序》云：“洪州之为连率也旧矣……是以王司议得为副车。况加彼数贤，为之为理，何忧乎杼轴为弊，何畏乎寇戎不奔欤……良辰岁首，群公叙离，苍然霜林，坠叶为聚，别怨既如此，岁穷又如此，岂长年之所独悲，抑同人之所增叹？邵史官也，岁职在书法，以中丞宣力王室，以司议硕画幕中，予将书之，行矣自念。”“王司议得为副车”是指王季友入李勉幕府，充江西观察副使之职。于邵序文传达出二人较深厚的情感，同时也透露出了自己当时的官秩和职责。《旧唐书》谓广德二年（764）九月辛酉，“仍命洪州刺史李勉副知选事”，故李勉任洪州刺史在广德二年九月之前，结合于邵“良辰岁首，群公叙离”一语可知，王季友赴洪州在永泰元年（765）春季无疑。元代辛文房《唐才子传》谓：“季友，河南人也。诵书万卷，论必引经。家贫卖屐，好事者多携酒就之……”

然王季友的生卒年，学界说法不一。闻一多《唐诗大系》有卒于贞元六年（790）一说。刘珈珈《盛唐诗人王季友生平考辨》一文认为，王季友大历二年（767）留居江西，当年去世，杜甫因此而作《可叹》，显系臆测诗意。石树芳《〈箧中集〉诗人——王季友生平考证》一文则认为，王季友大历二年随李勉回京后，“没有授予一官半职”，遂隐居山林而终老；其对王季友卒年之推测，文献征引不足，亦不足信。王亦军《王季友生平考略》一文论证则较为翔实、可信，他认为“王季友大约生于唐玄宗先天年间（712—713）前后”，大历二年回京后还山隐居，约卒于大历十二年（777）前后。今考，“潘淳《诗话》载唐江西新幢子记题名云：‘使兼御史中丞李勉，兼监察御史王季友。’盖勉罢京兆尹，以御史中丞归西台，出为江西观察使，故纪衔如此”。《西江诗话》谓王季友：“李勉观察江西，雅敬之，表为监察御史，历迁中丞。”宋人黄鹤云：“按《豫章图经》：‘唐王季友，酆城人。家贫卖履，博极群书，李勉引为宾客，正色引经，勉甚敬之。’……勉大历四年（769）十二月已在广平，冯崇道、朱济之乱。则其刺广，亦在其年，后当德宗之初，加平章公检校左仆射，可谓不负公李也。”李勉大历二年（767）四月至大历三年（768）十月为京兆尹、兼御史大夫，大历十年（775）拜工部尚书，大历十四年（779）五月德宗即位，李勉“建中元年（780），检校左仆射，充河南汴宋滑亳河阳等道都统”。而黄鹤谓王季友为宾客“不负公李”诸语表明，王季友卒年当在建中元年李勉“加平章公检校左仆射”前后。

综上可知，王季友约生于唐玄宗先天年间（712—713），上元元年（760）秋至华阴，但无官爵，仍以“处士”称；广德元年（763）七月至永泰元年（765）春在京兆为太子司议郎，永泰元年春赴洪州，大历二年（767）随李勉返回京兆，晚年退隐山林，约卒于大历十二年（777）至建中元年（780）之间。

王季友约广德元年前后，方到京兆为太子司议郎，故其诗中所写“于舍人”，必是于姓在唐肃宗（756—762）至唐德宗建中元年（780）之间官秩为舍人者。然唐时“舍人”有中书舍人、太子中舍人、起居舍人、太子舍人、通事舍人、太子通事舍人及太子内坊道客舍人等。今据开元二十五年（737）制定的大唐官品可知，中书舍人、太子中舍人为正五品，太子司议郎和太子舍人为正六品，起居郎、起居舍人和通事舍人为从六品，太子通事舍人为正七品，而太子内坊道客舍人为五品。且“舍人”在唐代不同时期，官阶或有调整，职官或有所阙，又有以他官知制诰而被称“舍人”者。

唐玄宗天宝元年（742）以后，于姓官阶历“舍人”者，仅于邵、于尹躬、于德孙3人。此外，未见两《唐书》载有其他于姓官吏有知制诰者。于尹躬（又作允躬）系于邵之子，“大历进士，元和间为中书舍人”，其与王季友年岁相差较大，且官迁中书舍人时，王季友已故，因此，其绝非王季友诗中所写“于舍人”。而于德孙在“大中十年（856）正月三十日，自职方员外郎，知制诰充……十二年闰二月迁中书舍人”，与王季友必无交集。于邵著有《送王司议季友赴洪州序》，与王季友必有交往，那么，于邵是不是王季友诗中所写的“于舍人”？

《旧唐书》卷一百三十七云：

于邵字相门，其先家于代，今为京兆万年人。曾祖筠，户部尚书。邵天宝末（756）进士登科，书判超绝，授崇文馆校书郎。累历使府，入为起居郎，再迁比部郎中，尚二十考第于吏部，以当称。无何，出为道州刺史，未就道，转巴州。时岁俭，夷獠数千相聚山泽，围州掠众，邵励州兵以拒之。旬有二日，遣使说喻，盗邀邵面降，邵儒服出城，盗罗拜而降，围解。节度使李抱玉以闻，超迁梓州，以疾不至，迁兵部郎中。西川节度使崔宁请留为支度副使。寻拜谏议大夫、知制诰，再迁礼部侍郎、史馆修撰，为三司使。以撰上尊号册，赐阶三品，当时大诏令，皆出于邵。顷之，与御史中丞袁高、给事中蒋镇杂理左丞薛邕诏狱。邵以为邕犯在赦前，奏出之，失旨，贬桂州长史。贞元初，除原王傅，后为太子宾客，与宰相陆贽不睦。八年，出为杭州刺史，以疾请告，坐贬衢州别驾，移江州别驾，卒年八十一。

又《新唐书》卷二百三云：

（于邵）天宝末，第进士……崔宁帅蜀，表为度支副使。俄以谏议大夫知制诰，进礼部侍郎，朝有大典册，必出其手。为三司使，治薛邕狱，失德宗旨，贬桂州长史。复为太子宾客，与宰相陆贽不平，出杭州刺史。久疾求告，贬衢州别驾，徙江州。卒，年八十一。

可见，两《唐书》虽未言及于邵曾为“舍人”及其官阶的累迁时间，却记载了他曾以谏议大夫知制诰。

唐代亦有起居舍人而知制诰者。若起居舍人阙，则起居郎代行其职。《通志二十略》云：“唐贞观二年，省起居舍人，移其职于门下，置起居郎二人。显庆中，复于中书省置起居舍人，遂与起居郎分掌左右。龙朔二年，改郎为左史，舍人为右史；咸亨元年，复旧。天授元年，又为左、右史；神龙初，复旧。每皇帝御殿，则对立于殿下，有命则临陛俯听，退而书之，以为起居注。凡册命、启奏、封拜、薨、免，悉载之，史馆得之以撰述焉。”又，于邵《送刘协律序》云：“予广德三年掌注起居，建中初擢修国史。”由此可知，于邵曾为起居郎，“每皇帝御殿，则对立于殿下，有命则临陛俯听，退而书之，以为起居注”。故其称“职在书法，以中丞宣力王室，以司议硕画幕中”，指为起居郎时，“掌注起居”之职。

于邵《送窦秀才序》亦云：

曩岁，忝西掖舍人与秀才世同官游，朝赴玉墀，夕下金阙，于今二十年矣。今复左迁僻地，羁旅信安，不期东游，邂逅相遇……殿中侍御史范阳卢公聿来监州，持我文柄，解简书之，畏尝翰林主人来者饮，德挹之不竭，啸歌攸同，迨兹中冬将尽，厚意不虞作别，况予之与名辈者乎？

此处于邵自称“忝西掖舍人”，“西掖”或“右曹”，为中书或中书省的别称。卢岳由容州刺史迁桂州防御观察使在建中二年（781）二月，兴元元年（784）五月“加御史大夫、加中丞”。薛邕自宣歙观察使入为尚书左丞在李适（德宗）即位之后，而建中元年（780）“冬十月甲午，贬尚书左丞薛邕为连山尉”，于邵又因“杂理左丞薛邕诏狱”而失德宗旨意，建中二年四月被贬为桂州长史。结合《送窦秀才序》中“中冬将尽”推测，卢岳赴桂州约在建中三年或四年，由此前推二十年，于邵“忝西掖舍人”约在广德元年间（763—764）。清人陈景云谓：“……如刘梦得有《哭独孤郁舍人》诗，郁亦以郎官典诰，未尝正除舍人也。又于邵、元稹皆以他官知制诰，而邵自言忝西掖舍人，稹与同僚诸舍人会食阁下，足知其官曹一也。”由此可见，于邵为起居郎，兼史馆史官等职而知制诰，被称“舍人”亦符合唐典。

于邵《降诞颂序》谓“有司谏掌纶之臣，当右掖分宵之直”，而“唐人称门下为左掖，中书为西掖。据《六典》，中书舍人本六人，中叶以后常以他官知制诰，行舍人之职”，于邵当时虽非“舍人”，但以他官知制诰，故自称“忝西掖舍人”。且大历中（约773），于邵召充张荐为“史馆修撰，兼阳翟尉”时，已迁礼部侍郎，再由两《唐书》“中书覆升甲科，人称其当”“史馆修撰”“建中初擢修国史”及“以撰上尊号册，赐阶三品，当时大诏令，皆出于邵”等语可知，于邵曾职掌中书无疑。

于邵职掌中书之时，与郭子仪、杨炎、颜真卿等同朝为官。杨炎大历十四年（779）官门下侍郎、同中书门下平章事，执宰相职权，于邵建中二年撰写《为杨相求退表》。颜真卿因“杨炎为相，恶之，改太子少傅，礼仪使如旧。外示崇宠，实去其权也”。《封氏闻见记》云：“今上诏有司约古礼今仪。礼仪使太子少师颜真卿、中书舍人于邵等奏：请停障车、下壻、观花烛及却扇诗；并请依古礼见舅姑于堂上，荐枣栗腵修，无拜堂之仪。”建中元年（780），于邵撰《中书门下请上尊号表》三首，是年八月廿六颜真卿撰写书诰，对三人的官阶也有明确记载：“银青光禄大夫、中书舍人、权知礼部侍郎臣于邵宣奉行……”“银青光禄大夫、守门下侍郎、同平章事上柱国炎（杨炎）”“告光禄大夫、太子少师充礼仪使、上柱国、鲁郡开国公颜真卿奉敕如右，符到奉行”。然黄晋卿《书唐诰后》云：“右唐诰，逸其首尾姓名，以石刻完本考之，则颜公真卿也……凡制敕册命，皆出于中书。是时郭子仪官中书令，而不预省事，杨炎同中书门下平章事，而官门下侍郎，唯舍人于邵独在中书，起草署行者，邵也。《新史·邵本传》称邵以谏议大夫知制诰，进礼部侍郎，而不言其为中书舍人者，意必以舍人秩卑于谏议而略之也。”黄氏不考唐典，误认为《新史·邵本传》未言及于邵官秩“中书舍人”的原因是舍人官秩卑于谏议大夫而略之。《通志二十略》云：“中书舍人……龙朔（661—663）以后，随省改号，而舍人之名不易。掌诏诰，侍从，署敕，宣旨劳问，授纳诉讼，敷奏文表，分判省事。自永淳（682—683）以来，天下文章道盛，台阁髦彦无不以文章达，故中书舍人为文士之极，在朝廷之盛选，诸官莫比焉。”可见，唐时中书舍人居“文士之极”，并非卑于谏议大夫。于邵官秩“银青光禄大夫、中书舍人、权知礼部侍郎”，而居“文士之极”，这当是“当时大诏令，皆出于邵”之文意所在。

但是，于邵的生卒年，学界亦说法不一。《历代名人生卒录》谓于邵“贞元八年（792）卒，年八十一”，显系据《旧唐书》“（贞元）八年出为杭州刺史，以疾请告，坐贬衢州别驾，移江州别驾，卒年八十一”而著录，稍嫌牵强。谢巍则谓于邵：“约开元十三年（725）生，元和元年（806）卒，年约八十二。天宝末进士。以书判超绝，补崇文馆校书郎，出为巴、道二州刺史。德宗时，为太子（宾）客，历迁谏议大夫知制诰，进礼部侍郎。朝有大典册，必出其手。贬江州别驾，卒。善属文辞，工书画。”

今考，德宗兴元元年（784）夏，于邵在桂林撰《送杨倓南游序》，贞元初（785）为原王李逵王傅。《大唐郊祀录》卷十“乐文”：“其词元缺，常借文宣王庙乐章用，贞元六年（790）正月十四日诏原王傅于邵补之。”《唐会要》卷三十三有“武成王庙，乐章五，奏宣和之舞，三变”“贞元六年，原王傅于邵撰”之记载，与《大唐郊祀录》所载官阶相同。其贞元八年八月著《河南于氏家谱后序》，称高祖为于志宁，序文后详细记载：“金紫光禄大夫（官阶正三品）、太子宾客、上柱国、袭恒山郡开国公于邵述。”《唐会要·左降官及流人》云：“（贞元）十一年（795）五月，左降官于邵、刘敭并量移授官。故事，量移六品以下官，皆吏部旨授。至是特制授之。”又，于邵书有《北平郡王马燧新庙碑》，而马燧卒于贞元十一年八月辛亥，赠太傅，葬于十一月丙申；贞元十三年冬十月癸巳，“赠太傅马燧祔庙，命所司供少牢祭，仍给卤簿，从宅至庙”。故于邵撰写《北平郡王马燧新庙碑》当在贞元十三年（797）十月前后，此后，其事迹未见文献记载。由此可见，于邵约贞元十一年前后复返回京兆，卒于贞元十三年十月后。

综上所考：一、王季友约广德元年（763）七月至永泰元年（765）春为太子司议郎，在此期间，于邵官秩史馆史官、起居郎而知制诰，自称“忝西掖舍人”；二、王季友大历二年（767）随李勉返回京兆，于邵大历中至建中二年（781）四月，由谏议大夫进礼部侍郎，职掌中书，行中书舍人之职。于邵和王季友生活的时间、地点皆有重合，于邵著有《送王司议季友赴洪州序》一文，王季友著有《观于舍人壁画山水》之诗，且文中所用称谓与二人官秩吻合。

二、于邵绘事考

历代书画著述多谓于邵“书判超绝”，抑或论及其《进画松竹图表》。今检诸史籍，条陈其绘事。《佩文斋书画谱》载：“于邵，字相门，京兆万年人（见书家传）。德宗时为太子宾客（唐书本传）。”又辑录了于邵《进画松竹图表》部分内容。《进画松竹图表》云：

臣某言，伏以今月十九日，累圣储休之日，陛下降诞之辰，声教所加，舟车所及，固将骏奔大庆，鼓舞升平。瞻北极而效诚，匝南山而献寿。臣辄率鄙思，绘《松竹图》一面，并陈赞颂，愿跻圣祚，伏贡阙庭……故臣常于礼，叹松柏有心之姿；询于诗，仰松柏（一作竹）植（一作恒）茂之兴，则如（一作知）佳其不朽。岂疑著前闻，载徵纤微。爰有丛竹节，虽谢于颖，拔操亦迫于岁寒。故臣辄绘长松，佐之修竹，辨之位，则松可君于竹；抡其材，则卑可奉于尊。然松竹，木中特最为有寿。众材槎卉（枿）而翠，盖方成暮霰飘零，而繁枝益茂。辄所赋形像外，移色毫端，敢借坚贞之姿，愿增天地之寿。况轻云瑞气，必呈证圣之祥；玄鹤仙禽，每举冲天之翼。臣所以缘义况寿，出幽入微，不散氛氲之容，同成俯仰之势。征画图之旨，诚惭创物；求比兴之义，庶近爱君；不胜区区之极。其《松竹图》并颂，敢冒陈献，无任战灼之至。

于邵认为，松竹乃“木中特最为有寿”，故绘长松佐之修竹，有“敢借坚贞之姿，愿增天地之寿”之意。其绘《松竹图》，并撰写《进画松竹图表》，进一步阐明自己的绘画内容及其寓意，为唐德宗祝寿。

于邵善画，且撰有《阿弥陀石像赞并序》《观世音菩萨画像赞并序》《观世音像赞并序》《杨侍御写真赞》《秦州都督吴公写真赞》《吴使君厅郑华原壁画松树赞》及《谢恩写真表》等画赞、序和表。其中，《观世音菩萨画像赞并序》中“是用缋事，发于童心”“天衣若飞，杨柳疑拂”等论及绘画的风格样式；《秦州都督吴公写真赞》中涵括妙、真、骨、神的品评视角，谓吴公写真“挥毫得妙，又全其真”，“挺如鹤立，婉似虹伸，当封在骨，得正从神”；《谢恩写真表》则暗含了对形、神的观照，其文云：“……特降画工，神既尽传，照无遗写，从衰朽之质，别荷宠光；分遭遇之形，长含喜气。”于邵不但善画松竹，而且对松竹的自然形态及其绘画理论均有较深入的认识和理解，其《吴使君厅郑华原壁画松树赞》云：“贵之者真，得之者难。松有劲质，匠乎笔端。森疏空倚，挺拔上干。如出绝壑，若生大寒。枝蟠龙发，皮拆龟攒。青萝若桂，白鹭愁看。美华原之墨妙，能入室而思弹（禅）。愿主人之比寿，从君子之静观。”此篇系于邵对郑华原所画壁画松树的品评与赞赏，论述颇富创见，精深幽妙，非擅长画缋者不能为之。

于邵亦善书，与颜真卿、韩秀荣、郑余庆、子执钧、子正钧、史有盈等书家皆有交集。于邵书有《北平郡王马燧新庙碑》，并撰写诸多碑文，后世多有辑录。《唐监军使赠开府第五昱碑》为“唐于邵撰，史有盈行书，建中元年（780）”。《唐长安尉王之咸碑》为“唐于邵撰，韩秀荣八分书贞元十年（794）正月”；《唐太子中允范阳卢府君碑》为“唐于邵撰，郑余庆书”；《唐太子宾客李翼碑》为“唐于邵撰，子执钧书，子正钧篆额，贞元十年（794）立”。

壁画在唐代绘画中占据极其重要的位置，私宅、宫殿、寺观等均绘有大量壁画。如唐代吴道子、李思训、王维等画家曾绘制壁画山水。且中书舍人李昭道善画山水，裴孝源著有《贞观公私画史》。唐代壁画绘制风极一时，是以于邵善画，涉足壁画亦为极自然之事。复取前文所述，于邵与王季友年岁接近，且生活的时间、地点皆有重合，二人交游可考。于邵不但善画、善书，曾以他官知制诰，自称“忝西掖舍人”，后为中书舍人权知礼部侍郎，而且唐玄宗天宝元年至唐德宗建中元年，于姓在京兆为官且知制诰，或官秩历舍人者，仅于邵一人而已，故王季友诗中所言“于舍人”指于邵无疑。

《佩文斋书画谱》辑录的唐代画家中，既有“于邵”，又有“于舍人”，并以王季友的诗为据，谓于舍人为唐明皇时人，而“名氏遗阙”。是书将一人分列为二，盖作者编纂之时未经详考，不知王季友诗中所写于舍人即为于邵，遂出此误。后著述皆承其讹，如《历代画史汇传》谓：“于邵，字相门，其先自代来为京兆万年人。天宝末擢进士，德宗时以谏议大夫知制诰进礼部侍郎，终江州别驾。曾绘《松竹图》，工书。孝悌有行，朝有大典册必出其手。晩涂益修洁，年八十有一。”“于舍人，明皇时人，善山水”。孙濌公《中国画家人名大辞典》谓：“于邵，（唐）万年人。字相门。天宝进士。工书善画。贞观中、进呈松竹图。时年八十有一。”“于舍人，（唐）佚名。明皇时人。善画山水”。齐师白编著《唐宋画家人名辞典》谓：“于邵，（唐）字相门，京兆万年人，天宝时进士，德宗（李适）时任职‘太子宾客’，善画松竹。贞元年间德宗生日时，他曾画了一幅《松竹图》进呈，这时他已经有八十一岁的高龄了。可是笔力还是非常的劲健。”又谓：“于舍人，（唐）明皇时人，籍贯，名字失传。他画山水，人物都有高度的成就。诗人王季友看到他的山水壁画，作了一首诗说：‘野人宿在人家少……小弟丹青能尔为。’诗人在诗中叙述误认画中人物为真实景物，来称赞于舍人表现技法的现实和超越。”朱铸禹编著的《中国历代画家人名辞典》亦同时收录“于舍人”和“于邵”，且内容与齐师白《唐宋画家人名辞典》基本相同。俞剑华所编《中国美术家人名辞典》亦是如此，依据《王季友诗集》仅谓“于舍人”为“（唐）明皇时人，善山水”；又据《唐书·本传》《文苑英华》《金石略》谓于邵：“（唐）字相门……终江洲别驾。尝书唐北平郡王马燧新庙碑。贞元中进画松竹图，并赞颂，时年八十一。”谢巍《中国画学著作考录》也辑录了于邵的《进画松竹图表》，并指出：“此篇为现存最早绘松竹图之著作，可知画松竹乃为德宗祝寿。以松比君，以竹喻臣，与后世画松竹之义有不同。此图非纯水墨，而有着色，故其非墨竹。邵工画松竹，画史不见有载，可补遗。”谢氏对王季友诗中“于舍人”与于邵的关系也未作考辨，故不知其曾画壁画山水。

结语

于邵善画山水、松竹，曾绘《（西亭）壁画山水》《松竹图》，著有《进画松竹图表》《吴使君厅郑华原壁画松树赞》《秦州都督吴公写真赞》等画学著述，书有《北平郡王马燧新庙碑》，并撰写、篆写诸多碑文。其曾在两个时期内官秩为“舍人”，一为唐肃宗宝应二年（763）到永泰元年（765）春王季友赴洪州之前，其间，王季友为太子司议郎，于邵自称“史官”，官秩起居郎而知制诰，行舍人之职，自言“忝西掖舍人”；一约为大历中至建中元年（780）前后，于邵为谏议大夫知制诰，迁“银青光禄大夫、中书舍人、权知礼部侍郎”，职掌中书，为“文士之极”。于邵善画，与王季友交游可考，且唐玄宗天宝元年（742）至唐德宗建中元年，于姓在京兆为官且知制诰，或官秩历舍人者，仅于邵一人而已，故王季友诗中所言“于舍人”为于邵无疑。因两《唐书》未详细记载于邵之官秩，故后世多不察其曾官迁“中书舍人”。自清代《佩文斋书画谱》始，误将于邵、于舍人视为两人，彭蕴灿《历代画史汇传》及20世纪以来孙濌公、朱铸禹、齐师白、俞剑华等人编著画家人名辞典，则皆接踵其误。（注释从略详参纸媒）

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