万教归一，万法归一，那么“一”归何处？
“末法时代，万法归一”。
道曰：
人法地，地法天，天法道，道法自然
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物复，终又归于道
道又云：
一是无，二是有。一生二，二归一。一生二归交合而生的三就是德，就是自然。一是阳，二是阴。阳授阴，阴受阳。阳授阴受交合而生的旋转就是德能，就是自然。阴阳有限而失衡，阳授阴受失衡而生正负。产生正负的旋确认转仍是德能，仍是自然。
所以，一生万物，万物归一。
再看佛法：
云：万法归一，那么一归何处？归于自性，或佛性。八万四千法门皆指归于自性，那才是真我。佛陀在悟道后说：“奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。佛就是为了这件事而来，开示悟入佛之之见。法指的是成佛的方法，归：回归本源妙明的自性。
基督天主圣经：
《圣经•启示录》第七章“十四万四千人受印”。第十四章“十四万四千人唱新歌”。描述了从日出之地（东方中土）来的天使，拿着永生神的印，印了神的众仆人的额的情节。
这是在告诉信徒们，来自东方的天使使许多基督徒认同了主神的宇宙真法（受了神的印记），那么他们就在神的宝座前唱新歌，以此喻示他们不再诵读过去的经卷，而是诵读宇宙真法。
在《启示录》的第九章中用蝗虫“惟独要伤害额上没有神印记的人”，告诫人们只有认同了宇宙真法——真诚、善良、博爱、宽和。自然的宇宙根本精神，才能免遭劫难，才能进入神的“生命册”、进入人类的新纪元。
你知道吗？中国自古被称为神州。
我们不禁要问：
为什么唯一没有中断地记载并传承下来的只有中国古文明？
为什么中国被称为“神州”？
为什么中国叫“中”国？
为什么说“大戏五千载，中原是戏台”？
为何人类几千年的历史早就被先知们预言到了而且几乎毫无偏离？
...........
中国啊，这片被称为“神州”的神秘土地，难道真是神选中的土地，以那一个个精心策划的预言为蓝本，在这“世界的中央之国”上演了三千多年蓝天为幕，黄土为台的历史剧吗？
人类历史是这个幕后之手导演的一场“历史大戏”。在人世间这个舞台上，大戏一幕接一幕地按照剧本上演，有条不紊。
宇宙在那漫长的岁月中，层层叠叠纵向和横向空间的无数的生命，经历了成、住、坏、灭的过程，走到今天。
在远古时代，人神共存，在神的引领下，人们直接奔人体、生命和宇宙去研究探索，留下了太极、河图、洛书、周易、八卦、中医、汉字和预言等辉煌的成就。
中国的传统文化就是讲人神合一的修炼过程，而如今广为流传的是儒、释、道文化，但是这些只是中华文化的末稍，很多都是教外不传。
那为什么神传文化中会有预言呢？
历史就像一台大戏，每个人都在按剧本演绎着自己的角色，而那个剧本却是天道演绎的，天安排的。
而人因为是处于在迷中一样的状态，就象那个皮影戏一样，有一根绳子牵着他动，而他以为是自己在动，而主宰着他的却是那个牵绳子的人。
如果能洞知那个剧本也就能够知道将要发生的事情。
其实历史上留下系统预言的基本都是两种人。
一种是古时精神修炼的人，他们通过修炼具备某种能力能够知道这些事情。
一种是术数之人，如玄谷推论，就是易学风水术加天道系结合的图谶。
如果预言仅仅是预言，不能够证明其真实性，那也不过是一种娱乐人的文化罢了。
但在几千年的发展过程中，为了证实自己的真实性，预言把人类社会的很多大的事情或名人用比较隐晦的方式写出来，然后在事情过后去对照，比较，看是否正确。
每一个预言都要经历这样的过程，而基本每一个预言都证明了自己的正确性，就是说他是真实存在的，他所说的每一件事情都在应验。
也间接的告诉人们有神有佛，避免人类过于迷失自我，而丧失最终回家的路。
那么预言仅仅是为了证实其真实性吗？仅仅是为了丰富人的文化吗？假如说这个宇宙的某处有神佛的存在，他留下预言仅仅就是为了这个吗？
其实看看所有的预言的最后，按时间推算预言的也就是现在这个历史时期，都说了现在人类将面临的时代。
他将如何提示我们现在的人呢？
历史上大圣大觉，都曾以普通人身份降临人间，他们为了度化众生，吃尽辛苦。
预言里面也暗示了，特别是刘伯温的“烧饼歌”写的稍微明白一点，“未来圣人临下凡，不落宰府为官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”
我们不能创造历史，可是历史的形成也许就是为了给我们某种提示，让我们从中找到某种答案。
心机机心，术尽伤人；
天上天下，惟一止正。
心生种种法生，心灭种种法灭！
诸法因缘生，诸法因缘灭。
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第三步：传承弘道（需自己彻悟）。
依大道、真义之神力，弘法渡人渡己从而实现和光同尘，真如大通无碍。
第四步，回家之路（在放下之处）。
安身心，正定之归途，正见正业正定从而实现自在解脱，红尘空门穿越。
回家诀
如如密因，妙觉圆澄。觉明空昧，识觉显能。能所生风，虚碍成金。风金旋火，地火水蒸。能积量变，妄想生身。七情六欲，界我为身。生死无常，失本寂净。世界相续，廿五有本。颠倒倒颠，开启脉轮。天地七魄，正炁精神。正道十善，道心灵魂。身心无二，圆妙于能。万法归一，一无不能。能觉止恶，共同生命。觉己觉他，自利利人。舍无所舍，融通命运。妙有真空，空有互生。非有非无，无所无能。不生不灭，净心实证。〇 。
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