青年学者说文献学丨035东吴大学赖信宏

Original 赖信宏书目文献 2023-04-12

收录于合集 #青年学者说文献学 53个

青年学者说文献学

——035东吴大学赖信宏

编者按：2019年《文献》杂志第3期推出“文献学青年谈”专栏（文献学青年谈[一]文献学青年谈[二]），广受学界关注；11月23-24日，北京大学中国古文献研究中心召开了“2019年中国古典文献学新生代研讨会”，海内外数十位青年学者汇聚一堂，回顾“文献学”历史，畅谈现状，展望前景，碰撞出很多有益的学术火花。为了让更多的读者尤其是在校年轻学生了解“文献学”，借鉴前人读书治学方法，甚或主动地报考学习“文献学”专业，“书目文献”公众号推出“青年学者说文献学”专栏。此次参与采访调查的青年学者有数十位之多，主要来自高校、古籍收藏机构和相关出版社及期刊编辑部，他们或讲学于各大高校文献学课堂，或终日摩挲古籍，或矻矻于古籍整理出版和最新研究成果的揭示，均是从自身角度深入浅出地讲述他们眼中的“文献学”。所设问题仅为框架，有些阐述在框架之外，受访者根据心得梳理逻辑层次。本号推送时不作结构调整，仅对明显错误进行订正。感谢在百忙之中支持本次“专栏”的各位老师！

记得关注“书目文献”，陆续推送的青年学者中，或许就有你现在或未来的导师哦！

前期框架设计和邀约人员，得到石祥、董岑仕等老师的具体帮助！特此说明。

南江涛谨按

2020-4-23

個人介紹

賴信宏，1981年生，台灣大學中國文學博士，專業領域為文言小說、小說文獻學，現為東吳大學中國文學系助理教授。著作有《志怪到傳奇的遞嬗研究──述異話奇的書寫成規與知識利用》、《〈聊齋誌異〉主體意識的呈顯與構設》，及《明末武林書坊刊行叢書之板片重組與編改──以〈唐人百家小說〉為中心》、《孤本明代小說〈晉安逸志〉考述》、《〈湖海新聞夷堅續志〉補遺──兼議前、後集十二卷本之復原》、《〈漢武故事〉成書時代新探》等十餘篇期刊論文。

1. 文獻學是一個冷門學科，您是什麼時候開始接觸這門學問的？是主動報考還是調劑？談一談您對“文獻學”的最初印象，現在的理解有沒有變化？

文獻學在台灣一般附屬於中國文學系之下，只有台北大學曾經設立過古典文獻學研究所。我接觸文獻學很晚，本科就讀的東華大學以現代文學和古典文學批評為主，在古典小說課程中接觸到王國良、李劍國等先生的相關論著，了解古典小說保存流傳的情況，並開始閱讀魯迅《古小說鉤沉》輯佚之作，當時接觸的文獻學較為粗淺，並沒有深入相關學科的底蘊。博士班才在台灣大學修習潘美月老師的目錄學、版本學，其間李劍國老師擔任台灣大學中文系客座教授，我也旁聽了目錄學，才真正開始踏入文獻學的領域。在台灣能夠接觸實體古籍的機會並不多，只有以研究對象為目的的零星訪查，大多只能查閱微捲。中研院文哲所博士後階段，我曾到立命館大學擔任客入研究員，與芳村弘道先生前赴陽明文庫、尊經閣文庫、靜嘉堂文庫、公文書館等地訪查小說孤本、佚本，赴日訪書期間，多方蒐羅資料，積極補足相關的基礎知識，也由此以小說文獻學專業取得教職。

近年來文獻學的研究範圍不僅是版本鑑別、目錄、校勘、辨偽、藏書家等相關內容，更成為漢字文化圈中交流的重要媒介。台灣80年代後期，在王三慶、王國良、陳慶浩等前輩學者的努力下，很早就留意到域外漢籍與域外漢文小說。「域外漢籍」近幾年在南京大學張伯偉教授的推動之下，將視野放到東亞地區的流傳，文獻不再只是著眼於中國古籍之上，也觸及朝鮮刻本、和刻本漢籍、域外註解本。域外註解本如匯集多種蘇詩注本之《四河入海》，又如日僧萬里集九對蘇軾、黃庭堅詩所注的《帳中香》以及對《史記》、《漢書》的注釋，已經獲得不少學者關注。另外，卞東波先生所編《寒山詩日本古注本叢刊》《朱子感興詩中日韓古注本集成》《中國文集日本古注本叢刊》《日本世說新語注釋集成》，為我們提供許多以往不易取得之資料。從中國典籍到域外漢籍，文獻學串聯起漢字文化圈，尤其日本對於中國古典小說的研究，多從文獻版本的角度出發，從這個意義上來看，文獻學可以說是熱門學科。

2. 畢業後又從事文獻學研究和教學，您覺得涉古專業本科生學習“文獻學”課程的必要性是什麼？

東吳大學中文系是少數重視古典文獻學的大學，每二年會舉辦古典文獻學國際研討會，迄今已有五屆。丁原基先生長年在東吳大學開設目錄學、類書的課程，而我的教學主要放在「治學方法」這門課，因應課程調整，拆分為「工具書檢索與利用」、「治學方法與習作」二門。我認為文獻學是閱讀古籍、掌握可靠知識訊息的基礎，從古籍的範疇、分類去了解其性質與內涵，而充分使用工具書則是進一步掌握古籍總貌的必備能力，因此包括傳記檢索、古籍調查、校勘實作等，都是我教學的重點項目。

3. 您的研究方向是偏向歷史文獻學還是文學文獻學？又或者說偏重目錄、校讎和版本的哪個具體方面？請重點談一下您在這個領域的治學心得？

我的研究方向為小說文獻學，著眼於文言小說的研究，特別是受到李劍國先生所開啟的「志怪傳奇」系列研究的學風影響，李劍國先生廣泛地爬梳唐前到宋代的志怪傳奇之史料，其弟子陳國軍、占驍勇又陸續開拓由明至清的小說調查。我在這些前行研究中進行拾遺補闕的工作，偏重在目錄、版本的調查，比方說，對於《漢武故事》的重新整理與年代考訂、在日所藏小說文獻的調查等。相較於白話小說研究的盛況，文言小說相對較為邊緣，散佚的情況相當嚴重。近幾年我也針對明代書坊編纂文言小說選集的情況，討論其別出新裁、陳陳相因、重新包裝刊行之處，對此發表了系列文章。換言之，對資料的流傳、利用的情況有所判分，才能充分評定文言小說之價值。

4. 有人說“文獻學”是個基本工具，算不上單獨的“學科”，對這個問題您怎麼看？如果是“工具”，是否應該有更廣泛的應用？是“學科”，主要研究物件是什麼？是否有瓶頸和走出困境的思路？

文獻學具有工具性，但仍是一門專門之學，因為閱讀古籍沒有文獻學為基礎，在史料真確詳實的判斷上容易有誤差，特別是明代版本層出不窮的改頭換面，如李劍國判斷現存明刊本《搜神記》《異苑》，屬於明人輯錄所得，摻雜半真半假之內容，利用上必須保持警覺，而這是不明小說文獻者經常踩入的誤區，如《法苑珠林校注》利用《搜神記》改動《法苑珠林》，即是未考慮到明代刊刻的小說不可靠。這部分應當有基礎認識，才知道如何利用前人的成果。文獻學有其獨立之重要性，在古籍年代的具體研判上，雖然可以透過牌記、字體、紙張具體判分，但如接觸古籍不多者，就不容易判斷書估改造、偽印、殘本混充全本、稿抄本價值的判定等問題，這方面仍有賴於專家泛覽的經驗，才能進一步解決。

5. 結合自身的求學和教學，“文獻學”的研究生培養上與其他學科有何不同，一般做些什麼具體學術訓練？他們應該具備什麼樣的基本素質？您對學生們有何期待？

我認為即便不以文獻學為研究對象，也應對古籍有基礎之認識，比方說，對於「異文」的判斷，如果沒有實際校勘古籍的經驗，即便閱讀今人點校之排印本，可能也不容易注意各種異文背後的內涵。此外，史料的真確性要多方檢證，包括作品繫年，就需要基礎的傳記、制度、方輿知識的輔助，才能在疑信之間做出有效的判斷。

6. “文獻學”專業的學生就業情況如何？論文發表難度？主要的就業方向是什麼？

由於台灣的文獻學被納歸於中文系的範疇，課程中文獻學相對邊緣，相關專業的學生必須兼通其他領域，才容易取得教職。《書目季刊》為專門發行文獻研究相關之刊物，不過如果要在核心或重點期刊發表，則必須結合新史料、新觀點的發掘。

7. 請您談一談對文獻學前景的展望，會向什麼方向發展？哪些方面會引起更多關注？

文獻學需要透過廣泛的資料比對，近期大套古籍叢書的編印以及中國國家圖書館、哈佛燕京圖書館等館藏大量公開古籍影像，對於以內容取向的文獻基礎研究，具有相當大的助益。過去需要跨國、跨域的訪書，如今因線上資料取得之便，為文獻研究解決不少資料取得的疑難，不過，目前公開的情況還遠遠不足。當資料累積足夠，將可以幫助古籍全文資源的整合，也同時成為龐大的漢語語料資源，未來傳記、辭典、年曆，甚至是地圖，應該都可以和古籍全文的閱讀結合為一，進行跨資源整合的研究，基礎文獻的問題將更容易被解決。人們可以從文獻深化到內容判讀的細緻化，包括典故應用、意象分析、情志涵詠。

8. 請您推薦一種“文獻學”的必讀書，簡要地介紹一下內容及您的閱讀體會。

文獻學的入門書，我推薦陳先行先生的《古籍善本》，透過豐富的圖例，可以看到文獻學目錄、藏印、稿抄本相關知識的具體應用，對於文獻學這種亟待目驗的學科是很好的入門書。至於小說文獻學的研究，我推薦李劍國先生的《唐五代志怪傳奇敘錄》，該書基於唐代志怪傳奇的普查，提要十分嚴整，將各書的作者、卷次、版本及條目進行總體清理，亦可見古小說與《太平廣記》《說郛》《類說》等小說文獻之版本演變密切相關。這部書擴充了當年魯迅《古小說鉤沉》之文獻工夫，徹底解決志怪傳奇存佚真偽的問題，從中可知文言小說校勘、辨偽之難，透過這部書可習得古小說研究的基礎治學之法。

专栏往期回顾

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