从教育到教育，谁来拯救我们的中小学教材 | 走寻
[ 本文共计1656字 · 建议阅读时间3分钟 ]
文 |景若 图 | 花瓣网
出现这么多讴歌赞美外国人的文章
究竟想给我们的孩子
树立一个什么样的审美观
近日，有网友曝出溥仪的英语演讲，碰到这样一本“鬼话”般的英语教材，让我在敬仰150年前的老祖宗们学英语的拼劲之外，也掩不住内心的喷饭。
“tomorrow i give you answer to do with my friend.”
“托马六、唵以、及夫、尤、唵五史为、土、度、回夫、买以、勿伦脱。”
这样的课本，被西方传教士一度认为是鬼话连篇，一堆乱码。即便在当代，也被误以为是什么上古天书，弄了半天才发现，这居然是我们小时候初学英语时，习惯用的谐音标记。没想到这种野路子曾经被写进教科书。
翻开清朝的语文课本，朴素的黄纸卷上，是一笔一笔的毛笔楷书，颇具“颜体”味道。隽美的书法气韵，不经意间引人进到中国传统文化的深层。
课文内容也包罗万象，春夏秋冬该穿什么衣服；家族关系和称呼的常识，爸爸的爸爸叫什么这种。
学生的基本坐姿，基本礼仪。
也涉及国家疆域地理。
古人励志故事、寓言，自然现象。语言凝练优美，还常有简笔图画作为解说；像我们熟知的《乌鸦喝水》，早在清朝就有了。
以及读书励志歌，劝勉孩童珍惜时光云云。
清朝教材偏重常识，类似于百科全书。然而，以今天的眼光来看，总会狭隘地认为，一页纸就那么几个字，知识量很少，太不环保。
到了民国，尤其是“五四”到1937年这段时间，教材的编写不再是中央决定，地方编制的政策有了更多自由。于是，不少大师如叶圣陶、丰子恺等，都参与到编教材的行列中来，涵养童趣、天真的“儿童本位”教材因此凝成。
以开明书局版《开明国语课本》为例，书本继续普及常识，同时加重了丰子恺漫画的部分，整个教材的版面像拉家常一样舒适。
若以《国民字课图说》为例，教材相对更细节化，很重视说文解字，读这样教材的孩子童子功势必扎实。
它保留了说文解字的反切法，同时添加了生动的插画，用白话文通俗释义，堪称文言文向白话文过渡的奇书。
它们就像是两个门派，其收罗的弟子也不尽相同。前者在大场景下，润物细无声，寓教于乐，适合贪玩又机敏的黄蓉；后者稳扎稳打，一步一个脚印，适合踏实又努力的郭靖。遗憾的是，民国教材里的天真和童趣，到超速发展的当今，几乎荡然无存。
从一年级开始，孩童所学科目庞杂，需掌握的知识量也远超以前。白话文又替代了凝练的文言文，于是，方便阅读和传播的印刷体就取代了毛笔字，而宋体被认为是其中最耐看的印刷体。
这是因为毕昇制作活字印刷术时，本就是以颜真卿楷书为根据，我们的教材从清朝到民国到近代，换言之，其实一直是颜真卿楷书在衍变的过程，只是，它由最早的书法艺术，慢慢程式化、固有化，所以留下的只剩外形，没有内核，中国书法的精神也在这刻被截为两段，失去了灵魂。只在有限的空间里，附一些插画忝列其中。
像《十里长街送总理》《倔强的小红军》是出自中国美术家协会会员王惟震之手。《武松打虎》是新中国连环画奠基人刘继卣的手笔。
《少年闰土》则是中国美术家协会理事、上海美协连环画艺委会主任顾炳鑫的大作。
这些绘画作品，也不再像清朝和民国教材那样，由编书者一人绘制而成，它们集更多艺术家的力量，更现实主义，颜色更绚烂。只是，为了引导学生，当代教材喜欢杜撰名人故事，于是，我们的小学生学到了这样的假课文。
《铁杵成针》，讲述李白从磨针老婆婆那里学会了持之以恒，事实上，未有任何史册记载过李白这样的故事。
苏教版小学一年级语文教材中的《陈毅探母》，描述了陈毅元帅回乡探望母亲，亲手为生病的母亲洗衣服的故事。可据研究，在陈毅元帅传记和生平年表中，都查不到有关记载。
而在元代《二十四孝》中，可以找到与《陈毅探母》一文完全同质的一则故事——《涤亲溺器》，该故事描写了北宋诗人黄庭坚侍奉母亲竭尽孝诚，每晚都亲自为母亲洗涤便桶的事迹，显然是“移花接木”了。
再有鄂教版七年级语文教材里，李白再次遭殃了；他的名诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，有“我寄愁心与明月”之句，竟被改成了“我寄悉心与明月”。
人教版初中七年级上册语文课本里，第20页第4课《散文诗两首》一文的课后“读一读写一写”中有“沐浴”一词，“沐”字书写成左边为“氵”，右边则是“术”，显然“沐”字错了。第105页第20课的题目是《虽有嘉肴》，注释2为“【嘉肴】美味的菜。佳，好、美”。这里“嘉肴”应为“佳肴”之错别字。
如此等等，还不算什么，不知道哪一天，西方的诸多人物和故事渗透到了中国的教科书里。
在人教版六个年级的语文课本里，《华盛顿与樱桃树》《爱迪生救妈妈》《科利亚的木匣 》《卡罗尔和他的小猫》《 好汉查理 》《卡罗纳 》等等文章，直接在标题上就引向了西方。更别说像《矛和盾的集合》这样原本出自中国古代《韩非子》的故事，这里却成了西方的故事，甚至在转弯抹角地讴歌英国人了。
至于文中具体涉及到的外国人名和故事，比比皆是，而且大多都是唱赞歌的，几乎中国古代的人物形象，不是《守株待兔》就是《拔苗助长》，还不够就再来个《刻舟求剑》……仿佛中国的古人都是被蠢死的。
拍马屁吧也算了，还拍不对。《华盛顿与樱桃树》，讲述名人幼时被教育“知错能改”的故事，而事实上，华盛顿所住的地带，没有一棵樱桃树。
还有《爱迪生救妈妈》，原文讲述爱迪生妈妈得了急性阑尾炎，医生苦于房内只有几盏油灯，无法进行手术，刚满7岁的爱迪生，利用镜子反光原理，让医生在明亮的反光下，为妈妈成功进行了手术。然而，医学史上对于阑尾炎手术最早的论述，是在1886年，而爱迪生生于1847年，也就是说，爱迪生7岁时，世上还没有阑尾炎手术。这样的话，爱迪生又怎么救妈妈？
梁启超说，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。这些假的名人轶事，是一碗碗架空的鸡汤，让年少尚无分辨力的孩童信以为真，并不自觉的以为，这些名人之所以成功，是因为教材大力鼓吹的这种种精神。这种唯一的价值取向，有浓重的说教味道。
同时，整个中国的中小学教材，出现这么多讴歌赞美外国人的文章，究竟想给我们的孩子树立一个什么样的审美观?
教材是什么，是教育的依据啊！！小学课本，尤其是小学语文课本，我们的孩子应该学习中国传统的优秀文化，属于我们自己的本土文化，而不是泊来品，而不是将外国人的审美弄成我们的审美!
教材担负的，正是开启少年才智，培养少年精神的重要使命。考究三代教材，也许更清楚，我们这个时代继承了什么，开创了什么，又缺失了什么。
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