《说文解字》540部首探源解读 13-5
13-15） 垚（yao-2）：
《说文》：垚，吾聊切。土高也。从三土。凡垚之属皆从垚。
古文字写作‘
土山、高坡 垚 图片来自网络
土山高于平地，因而借指：古时贤明、能干的君主或圣人。又用作人名‘堯（yao-2，
‘堯’的早期字形上为‘两块土’，下为一跽坐的人形。以人生活在高坡上喻示地势高，如《说文》：尧，高也。
考古发现证明，古华夏人会选择靠近水源、地势较高且向阳的地方生活居住。这大概是因为古时洪水泛滥，帝尧带领部族为躲避洪水，在地势较高的地方居住的原因吧。
‘垚’由三个‘土’组字，后不再单独作为部首，现代汉字归入‘土’字旁。
13-16） 堇（qin-2）：
《说文》：堇，巨斤切。黏土也。从土，从黄省。凡堇之属皆从堇。‘
古文字写作‘
成汤祭天祈雨 堇-熯 图片来自网络
远古时有焚烧人牲祭天求雨的习俗，有时部族首领会亲自充当人牲。如《吕氏春秋·顺民》：昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身俦于桑林。于是剪其发，枥（li-4，以木柙十指而缚之）其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。
商周青铜器 多字体铭文 堇 图片来自《甲金篆隶大字典》
因天旱而求雨，因此‘熯’字通‘旱’，有‘干燥、干枯’的引申义。如《管子·禁藏》：荻室熯茨，我孔熯矣。
添加‘壴（zhu-4）-鼓’为‘囏（jian-1，
干旱导致土地难以耕种 颗粒无收 囏-艱-艰 图片来自网络
土地再干旱，想办法引水浇灌也要耕种，因此有：开发、耕种土地的延伸义。如《书·益稷》：暨稷播，奏庶艰食鲜食。这时其字义同‘垦（ken-3）’。
祭天求雨必须心诚，氏族首领有时会亲自充当人牲。因此，又有‘丧事、死亡’的衍生义，后特指：家里父母的丧事。如词组：丁艰、外艰、内艰，即指：父丧或母丧。
‘堇’由多结构组字，字义由‘熯’替代后，其本义遂湮没不显。后不再单独作为部首，现代汉字归入难检字。在所组汉字中多作为声旁表示读音，如：谨、瑾、槿、觐、慬、馑、勤、斳等。
13-17） 里（li-3）：
《说文》：里，良止切。居也。从田、从土。凡里之属皆从里。
古文字写作‘
大片田地中的一块 里 图片来自网络
后用为：古时的一种地方行政组织，因时代不同，标准不一。如《周礼·地官·遂人》：五家为邻，五邻为里。如《尚书大传》：八家为邻，三邻为朋，三朋为里。由此引申有：居住、村邑、邻里的含义。如《史记·汲郑列传》：黯耻为令，病归田里。又指：家乡、故乡、故里。
邻里 乡里 故里 图片来自网络
又为：长度单位。《韩诗外传》以三百步为一里；《正韵》则是以三百六十步为一里。
需要注意的是，表示田地的‘里’与意为‘衣服内外’的‘里’，两字来源不一。表示‘衣服内外’的‘里’早期写作‘裏’或‘裡’，从部首‘衣（yi-1）’，‘里’会意并表示读音。现代汉字统一写作‘里’。
最初的农田都是由长满荒草树木的荒地开垦而来，添加手持棍棒的‘攴-攵（pu-1）’为‘釐（li-2，
手持器具开垦荒地 釐 图片来自网络
添加意为‘男女交合’的‘予（yu-3）’为‘野（ye-3，
13-18） 田（tian-2）：
《说文》：田，待年切。陈也。树谷曰田。象四囗。十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。
古文字写作‘
条块分割的农田 田 象形 图片来自网络
周代曾推行‘井田制’，将大块的田地划分成‘井’字形，八家为一井，各自耕种，中间的一块为‘公田’，大家一起耕种。人们种田耕作，后来专门写作‘佃（tian-2）’。
‘田’还指古时狩猎对野生动物的分片驱赶和围猎。如《韩非子·难一》：焚林而田，偷取多兽，后必无兽。古时毕竟地广人稀，土地虽有耕种，野生动物还是会经常光顾啃食地里的庄稼。因此，‘田’字有‘围猎’及‘耕种’两层含义。田猎，后来专门写作‘畋（tian-2）’。
‘田’为一块块的田地，因此延伸指：像一块块田地的区域地带。如词组：煤田、油田、盐田等。
由其所组汉字多与其本义及引申义相关，如：
添加意为‘向两侧翻开’的‘丣（you-3）’为‘畱（liu-2，
在农田里挖沟引水灌溉 畱-留 图片来自网络
添加意为‘皮肤褶皱（有‘沟坎起伏’延伸义）’并表音的‘夀（shou-4）’为‘疇（chou-2，
注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。
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