文/平法度

中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》、国务院《关于加强政务诚信建设的指导意见》（国发〔2016〕76号）都明确提出，要加强“政务诚信”建设，这诚可谓抓住了核心价值观建设的真正把手。

《吕氏春秋·离俗览·贵信》有言：“凡人主必信，信而又信，谁人不亲？……天地之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？……信而又信，重袭于身，乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。”

春秋时，齐桓公九合诸侯，其第一会为“北杏之会”，为取信于诸侯，管仲建议去“兵车之会”而用“衣裳之会”，桓公从之。至期，鲁侯庄公未到会，桓公伐之。庄公惧，使人谢罪请盟。在歃血为盟的仪式上，戏剧性的一幕出现了。鲁庄公手下的“三败大夫”曹沫右手按剑，左手揽桓公之袖，怒形于色。管仲急忙挡在桓公身前，问道：“快说，你有什么要求？”曹沫答道：“齐国口口声声说济弱扶倾，但却恃强凌弱！如果能把齐国夺去的汶阳之田还归鲁国，那么我们就歃血，否则不歃！”管仲赶紧让桓公许之。仪式结束后，大夫王子成父等不服，力促桓公劫持鲁侯，以报曹沫之辱。桓公曰：“寡人已许曹沫矣！匹夫约言，尚不失信，况君乎？”第二天，齐桓公就兑现了自己的承诺，把所侵汶阳之田尽数交割还鲁。就此次会盟，后人用一诗对齐桓公之所以能够服诸侯而霸天下作了总结：“巍巍霸气吞东鲁，尺剑如何能用武？要将信义服群雄，不吝汶阳一片土。”

《三国演义》中，还讲到了一个曹操“割发为首”以取信于军民的故事。张绣作乱，曹操讨之。行军之次，见一路麦熟，民因兵至，逃避在外，不敢刈麦。操使人远近遍谕村人父老及各处守境官吏曰：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。”百姓闻谕，无不欢喜称颂，官军亦懔遵军令，无敢违犯。吊诡的是，操所骑马眼生，被田间惊起一鸠所吓，窜入麦中，践坏了一大块麦田。操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”即掣佩剑欲自刎，众急救住，用《春秋》之义“法不加于尊”等理由劝说其不可自杀。操沉吟良久，乃曰：“既《春秋》有‘法不加于尊’之义，吾姑免死。”乃以剑割自己之发，掷于地曰：“割发权代首。”使人传示三军，三军悚然。（方见曹瞒诈术深！）

自古以来，施政者都深知一理，即“得民心最难”，当代亦然。所以党中央把“诚信”明确为社会主义核心价值观之一，诚为深得其理。在诚信的基础上，党中央更提出了“政务诚信”的明确要求，各级人民政府和公职人员都应当牢记“周幽王烽火戏诸侯”的历史故事，须予谨守和践行“政务诚信”的核心价值观。