（孙冲亚：上海交通大学博士研究生）一、数字帝国主义：帝国主义同数字技术的时代“共谋”二、数字帝国主义时代的文化安全风险三、数字帝国主义时代的文化安全构筑路径注释：①《列宁选集》第2卷,北京:人民出版社,2012年.②胡惠林:《国家文化安全学》,北京:清华大学出版社,2016年.③高奇琦:《智能革命与国家治理现代化初探》,《中国社会科学》2020年第7期.④肖玲:《马克思主义人学思想对技术哲学元问题研究的价值》,《马克思主义研究》2012年第11期.⑤严运楼:《当代西方左翼关于数字帝国主义批判研究》,《毛泽东邓小平理论研究》2020年第6期.⑥刘皓琰:《数字帝国主义是如何进行掠夺的?》,《马克思主义研究》2020年第11期.参考文献：[1]参见《列宁选集》第2卷,北京:人民出版社,2012年,第683-685页.[2]在新自由主义样态的帝国主义中,"剥夺性积累"具有两项任务:其一,释放廉价资产,并为吸纳剩余资本提供广阔的空间;其二,将已经贬值或即将贬值的剩余资本,有针对性地投入最为落后和脆弱的国家和群众之中,压榨出最后价值.大卫·哈维认为,这种方式可能增加资本主义内部成本,加剧国家间竞争,而最终的受益者却是跨国公司总裁、金融家和食利者等阶层.参见[英]大卫·哈维:《新帝国主义》,初立忠、沈晓雷译,北京:社会科学文献出版社,2009年,第121页.[3]参见[英]大卫·哈维:《新帝国主义》,初立忠、沈晓雷译,北京:社会科学文献出版社,2009年,第155页.[4]参见严运楼:《当代西方左翼关于数字帝国主义批判研究》,《毛泽东邓小平理论研究》2020年第6期.[5]参见姜安:《马克思的国际观及其当代价值》,《中国社会科学》2017年第11期.[6]参见刘皓琰:《数字帝国主义是如何进行掠夺的?》,《马克思主义研究》2020年第11期.[7]参见韩源、张林:《中国国家文化主权及其战略构建》,《当代世界与社会主义》2017年第4期.[8]《马克思恩格斯文集》第2卷,北京:人民出版社,2009年,第51页.[9]参见孙冲亚、高福进:《革命文化认同的逻辑、挑战及其推进路径》,《毛泽东邓小平理论研究》2020年第2期.[10]参见高奇琦:《智能革命与国家治理现代化初探》,《中国社会科学》2020年第7期.[11]《马克思恩格斯文集》第8卷,北京:人民出版社,2009年,第137页.[12]《马克思恩格斯文集》第8卷,北京:人民出版社,2009年,第138页.[13]《马克思恩格斯文集》第8卷,北京:人民出版社,2009年,第90页.[14]参见王贤卿:《社会主义意识形态面对技术异化挑战——基于智能算法推送的信息传播效应》,《毛泽东邓小平理论研究》2020年第6期.[15]《马克思恩格斯文集》第2卷,北京:人民出版社,2009年,第34页.[16]参见郭晓冉:《文化消费主义对美好精神生活的危害与应对》,《新疆社会科学》2020年第4期.[17]参见姚文放:《大众文化批判的"症候解读"对当代中国文论重建的启示》,《中国社会科学》2015年第4期.[18]殷文贵:《文化消费主义的存在样态及其意识形态批判》,《思想理论教育》2019年第10期.[19]参见臧传军、刘昕霞:《西方文化渗透对我国意识形态安全的影响研究》,《人民论坛》2013年第8期.[20]参见杨嵘均、吴悠:《论网络虚拟公共领域去意识形态化的风险及其调适》,《毛泽东邓小平理论研究》2020年第5期.[21]参见毕宏音:《网络舆情的基本共识及其动态规律再认识:多维视角考察》,《重庆社会科学》2019年第1期.[22]《马克思恩格斯文集》第9卷,北京:人民出版社,2009年,第20页.[23]《马克思恩格斯文集》第8卷,北京:人民出版社,2009年,第197-198页.[24]参见肖玲:《马克思主义人学思想对技术哲学元问题研究的价值》,《马克思主义研究》2012年第11期.[25][法]居伊·德波:《景观社会》,王昭风译,南京:南京大学出版社,2006年,第15页.（文章选自《马克思主义研究》2021年6期）

（夏永林：西安电子科技大学教授）一、从育人理念上看“大思政课”，更加突出了对思政育人的重视二、从育人体系上看“大思政课”，更加凸显了对育人规律的尊重三、从育人过程上看“大思政课”，更加强调了对育人方式的创新四、从育人主体上看“大思政课”，更加提高了对教师队伍的规范要求五、从育人格局上看“大思政课”，更加体现了对育人合力的要求参考文献：[1]杜尚泽."'大思政课'我们要善用之"(微镜头·习近平总书记两会"下团组"·两会现场观察)[N].人民日报,2021-03-07(1).[2]习近平在全国教育大会上强调:坚持中国特色社会主义教育发展道路

[11][13]中共中央文件选集,第11册[Z].北京:中共中央党校出版社,1991:658-659,659.

[12]《建党以来重要文献选编(1921-1949)》第11册,北京:中央文献出版社,2011年,第102、103、104、105、106页.

这说明德育需要受教育者主动建构。高校网络德育所面临的环境是虚拟的网络空间，“在这种情况下，现实社会中的道德调节因素不能发挥好作用，个体的道德自律成了正常伦理关系得以维系的重要保障。”[23]

随着信息化时代的推进，网络作为思想政治教育的新阵地，在很大程度上改变着传统思想政治教育方式。就机遇而言，网络为思想政治教育打开了更为广阔的发展空间，加速了思想政治教育的现代化进程。[5]

2835?足可见手机思想政治工作的理路不清、路径不明等现象严重、现状堪忧。因此，必须从手机思政信息的创制、加载信息的技术、强化反馈调节环节等方面，有针对性地系统展开其方法路径的探索。

[9][苏联]凯洛夫.教育学(上)[M].译者:沈颖等.北京:人民教育出版社,1952:116.

乔万尼·萨托利就提出了思考此类问题需要独特的方法论维度，例如，民主政体也许是一种不能使理性精神得到满足的政治形式，或者是一种不能证明其价值居于客观、占据绝对首要位置的政体，但如果人们运用比较的方法(

Organization——UNESCO):《学会生存——教育世界的今天和明天》，华东师范大学比较教育发展研究所译，北京:教育科学出版社，1996年，第117页。

究其实质，思想政治教育作为一种特殊的社会实践活动，恰恰是寓“政治性”与“非政治性”于一身的。关于这个问题，需要从以下几个方面去把握：

字的社会主义核心价值观传承着中国优秀传统文化的独特基因，寄托着中华亿万儿女的理想信念，也承载着每一个中国人的美好愿景，为当前培育、弘扬和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。

[4]习近平.关于《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》的说明[N].人民日报,2015-11-04.

实现传统工作方式与新技术新思维的融合、思想政治工作队伍与网络技术队伍的配合，这是“因势而新”。要以因事而化、因时而进、因势而新引导高校思想政治工作的改革创新，实现对主导权的真正掌握。

[1]习近平.在全国高校思想政治工作会议上的讲话[N].人民日报,2016-12-09.

[2]习近平在全国高校思想政治工作会议上强调:把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面[N].光明日报,2016-12-09.

[4]陈四光,郭斯萍.“德性之知”的认知思想研究[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2011(3):10-13.

[15]阿尔温·托夫勒,海蒂·托夫勒.创造一个新的文明:第三次浪潮的政治[M].陈峰译.上海:上海三联书店,1996.

在人与万物的关系中，人是作为主体而存在的。所谓主体性，就是人作为社会实践活动主体的质的规定性。具体来说，主要指人作为主体在对客体的作用过程中所表现出来的主动性、能动性、自主性和创造性。

[7]教育部哲学社会科学发展报告建设项目《中国大学生思想政治教育发展报告》课题组.思想政治教育学科博士点发展调查分析(上)[J].思想理论教育，2013(19).

思想政治教育者在思想政治教育活动中承担着准确把握和传播主流意识形态的职责，具有亲和力、生动性、说服力和感染力的话语水平是思想政治教育者完成这一任务的重要前提条件。

在长期专业实践中逐步形成的具有宏观组织形态的有机体。”[10]在思想政治教育共同体内部，基于思想政治教育学科基本知识所开展的课程教学、学术研究、实践拓展、社会服务等活动都必须以共同的话语为前提。

党的十八届五中全会以来，中央对于“供给侧改革”的阐述颇为密集，“供给侧改革”作为热词在社会上引起广泛关注。本文试图将这一理念移植到思想政治教育中，探索提高思想政治教育实效性的途径。

白显良.彰显思想政治教育学科的思想性特征[J].学校党建与思想教育,2015(1).

实践评估指标科学体系与高校思想政治理论课评价的常用指标体系一样，包括评价项目内容、所占指标权重、评价标准、评价结果等要素构成。我们完善实践教学评估指标科学体系时要注意把握以下几个原则。

[7][德]凯兴斯泰纳.凯兴斯泰纳教育论著选,M].郑惠卿选译.北京:人民教育出版社,2004:134=135.

[7]梁德友.主体间的理解:思想政治教育新路向[J].思想政治教育研究,2008(2):52.

思想政治教育比较研究的可比性不是纯粹的客观存在，而是作为一个范畴反映着人们对思想政治教育现象或对其本质和关系的一种概括与思维结果，因而它又有主观性的一面。

[1]习近平在全国高校思想政治工作会议上强调:把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面[N].人民日报,2016-12-09(1).

时间正不断让位给空间，空间正在取代时间成为新的主题。换言之，时间和历史问题为轴线的现代性思考开始让位于基于空间和地理问题支配的后现代性思考，并为思想政治教育研究开启了新的理论生长点。

知识性与价值性统一于思想政治教育中，这不仅是一个理论认识的问题，更是一个实践的问题。在思想政治教育过程中，知识性与价值性的有机融合还有赖于正确的实践理性，依托科学的实践方法，才能得以真正实现。

[1][6]习近平在全国高校思想政治工作会议上强调把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面[N].人民日报,2016-12-9(01).

政治认同的心理生成机制既包括静态维度，也包括动态维度。其中静态维度分析主要是对政治认同的基本条件进行剖析，而动态维度分析是为了解释政治认同过程中被动服从、主动建构的动态变化与影响因素。

[8]陈占安.关于进一步加强思想政治理论课教师队伍建设的思考——写在思想政治理论课“05方案”实施五周年之际[J].思想理论教育，2010，（11）.

“中央16号文件”颁发以来，思想政治理论课建设在学科、教材、师资队伍、教学方法和教学效果等方面都取得了令人鼓舞的显著成绩。

[15]张志安，沈国麟．媒介素养：一个亟待重视的全民教育课题——对中国大陆媒介素养研究的回顾和简评[J]．新闻记者，2004（5）．

《神圣家族》不仅蕴含着丰富的思想政治教育思想，而且还提出了一些直接关涉思想政治教育的精辟论断。这些论断说理清晰、蕴涵丰富，对于我们开展思想政治教育工作有着直接的指导意义和重要的现实启示。

[3]转引自[美]戴尔·卡耐基.处理人际关系的艺术[M].丹宁译.北京：北京出版社，1988.

从内涵和外延角度来说，公共空间包含了全部的思想政治教育公共空间，思想政治教育公共空间则是公共空间的形式之一，在具备公共空间基本特性的同时，还有不同于其他公共空间形式的个性特质。

国家虚无主义的实质就是国内外一些反华势力从国家问题人手对社会主义中国的西化、分化、诋毁和遏制，是历史虚无主义思潮在国家问题上的新变种，是唯心主义历史观在国家问题上的表现，具体分析主要有以下几个方面。

[8]上海市中国特色社会主义理论体系研究中心.对历史的自觉自信是抵制历史虚无主义的基石[J].求是，2013(1).·

[4]邹诗鹏.现代性的物化逻辑与虚无主义课题——马克思学说与西方现当代有关话语的界分[J].天津社会科学，2009，（3）.

[16]李德顺，龙斌．社会历史与人的价值活动——兼论价值观与历史观统一的基础[J]．哲学研究，1994，（12）:6．

在当前的历史条件下，我们必须强调爱国主义在中华民族精神中的核心地位。这不仅是对当今时代弘扬和培育中华民族精神的整体把握，更是中华民族抵御风险、前行发展、实现民族复兴的必然选择。

在全党全国人民致力于实现中华民族伟大复兴“中国梦”的征程中，“中国精神”成为人们谈论的热门话题。关于什么是“中国精神”，目前学者们对此有着不同的认识和理解。笔者认为:

这种错乱表现在：以抽象人性论为伪装，试图从人的天性中推论出资本主义制度的普世性和永恒性，但本质却是政治信条和政治思潮，其利用抽象人性论进行包装也产生了不可弥合的思想谬误和逻辑断裂。

思想政治理论课教学话语作为一种意识形态话语，应遵循意识形态话语建构的原则，并结合教学实际提炼建构教学话语体系的基本维度。

[1]张燕南,赵中建.大数据时代思维方式对教育的启示[J].教育发展研究,2013,(21).

[3]段超.中华优秀传统文化当代传承体系建构研究[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2012，（2）.

[2]陈世平,崔鑫.从社会认同理论视角看内外群体偏爱的发展[J].心理与行为研究,2015(3).